中国当代散文创作，在继承、发扬古代和现代优秀美学传统的基础上，不断发展、繁荣。特别是进入新时期以来，散文写作的创新意识更加开放、强烈，审美追求更加朴素、自然，表现形式更加丰富、多样。为了展示当代散文创作的业绩，促进社会主义文学事业的发展，我社将陆续编辑出版《中华散文珍藏本丛书》。主要辑纳中华人民共和国成立以来有突出成就的散文名家之精品。其编辑体例则按人分卷，每人一卷，每卷约十五万字。读者可以从中欣赏不同作家的创作风采，总览当代散文发展的真貌。

目录雅舍 谦让 音乐 送礼 写信难 寂寞 吃醋 为什么不说实话 考生的悲哀 钱的教育 了生死 旁若无人 升官图 散步 健忘 沉默 学问与趣味 狗 请客 旅行 脸谱 画展 第六伦 客 男人 谈时间 早起 (誓还小品)读后 西施舌 汰侈 钟 聋 广告 送何 我的暑假是怎样过的 影响我的几本书 骂人的艺术 流行的谬论 清秋琐记 记梁任公先生的一次演讲 我的一位国文老师 回首旧游 槐园梦忆

《山海经》所具有的集大成之特色，决定了这部书的多样性、复杂性、兼容性、实用性。因此，当今也有许多论者称之为中国古代的一部百科全书。它像一座知识的矿藏，储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇取佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避免那些以偏概全的定性思维，从多视角、多学科、多领域、全方位去开发先民留下的这座富矿。追索其来龙去脉，探讨其叙事风格，比较其古今异同，揭示其遗风遗韵，阐发其文化底蕴，从而进一步理解《山海经》博大精深的意蕴，使它多方面的价值得以全面研究、开发与利用。“泛览周王传，流观山海图，俯仰终宇宙，不乐复何如？”当年，“采菊东篱下”的陶渊明已深得品读《山海经》的乐趣，今天，我们以全新的眼光静下心来再读一读《山海经》，一定会让读者在愉悦中获取知识、启迪心智、丰富想象、增广见闻、扩展视野、受益良多。

本书精选了汪曾祺先生自20世纪40年代至90年代所作的小说四十一篇，包括其代表作《受戒》《大淖记事》《故里三陈》等，主要按照作品的创作时间进行编排，比较全面地展现了汪曾祺小说的不同风貌。在这些小说中，汪曾祺先生塑造了数十个个性鲜明的小人物，以抒情的笔调描绘了极具地方特色的民俗民情，文风朴实自然。此外，本书还穿插了十余张当代画家李津的画作，图文并茂，可读性极强。

本书依据国际盛行的心理学“系统排列”学说，深刻解析了“关系法责”原理，从关系和系统的角度告诉人们对待生命、对待他人、对待社会的正确态度，引导读者在纷繁复杂的各种关系中找到自我，清晰地找到通向幸福生活的路径。 难能可贵的是本书充满了生动的案例，这些案例都是作者通过对数万个家庭的调查研究，并使用“关系法责”帮助他们改善处境得到的一手资料，内容涉及两性夫妻、父母亲子、手足亲人以及自我身心矛盾。因为这些故事都是我们生活的缩影，读者在这些故事中都会有身临其境的感觉，很容易产生共鸣，从中得到启发，学会方法，提高生活质量。

《行间笔墨》(插图珍藏本)是冯骥才的又一散文力作，书中囊括“中国的雪绒花”、“阿尔卑斯山的精灵”、“心的出路”几个散文创作单元，让你体味他不同一般的散文情怀。

本书是台湾著名学者南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作。作者通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，作了分门别类的论述，提出了不少独到的见识。

乐天知命 “与天地相似，故不违。” 下来这一个小段说，《易经》这个法则与天地相似。天地就是宇宙、太阳、月亮的运行，有一个固定的法则，不能变。春、夏、秋、冬、白昼、夜晚、南极、北极，一切变化的法则都是固定的。而《易经》学问的原则也相似，真理的准确同宇宙的法则一样的固定，所以人类提出来的任何学问，都不能违反《易经》所提出来的法则，超不出《易经》的范围，不管人类任何学问，人类如何伟大。比如人类今日到达了月球，也只到达了月球，并没有超出宇宙，月球、太阳，都在宇宙的范围之内，而《易经》的学问，就有宇宙这样伟大，所以，没有办法违背。 “知周乎万物而道济天下，故不过。” 这里说了，为什么我们要懂得《易经》这个学问？因为懂了以后，才能“知周万物”。知即智――智慧充满了，对万事万物的大原理无有不懂，然后“道济天下”，做人也好，做事也好，做官也好，随便做哪一行职业...(展开全部)

本书采用“经史合参”的方法，以原著的文句为“经”，原著所反映的社会背景、人物活动为“史”，并配合其他种种历史故事和社会现象，对原著的“微言言大义”作了生动活泼的讲解。

本书是南怀瑾著作珍藏本的第六卷。收录了《历史的以验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》三部著作。 本卷所收录作品涉及面广，较全面地反映了南怀瑾先生的当代研究成果，可供阅读、收藏、研究参考。