中华法治文明历史悠久、源远流长。中华优秀传统法律文化也曾辐射东亚地区，对日本、朝鲜和越南法制理念、法律制度和法律文化等的形成与发展产生了重大影响，有些影响延续至今。这是中华优秀传统法律文化 “走出去”的历史样本，是屹立世界之林的典型，为世界文明作出了巨大贡献。

本书是著名法学家杨鸿烈的作品。作者从中国法系在世界法系中的位置讲起，论述了中国法系的内容和范围，并对中国法律在朝鲜、日本、琉球、安南的影响为核心内容展开叙述。本书已于20世纪30年代出版，此次再版请专家学者写有长篇评论文，并附上作者学术年表。本书对于了解中国法律在东南亚诸国家的影响，以及对于研究中国法律史的学者、学生和相关从业人员具有重要的参考价值。

周敦颐与道教之间有何关涉？ “猪肉”与“龙肉”之推测谁堪定论？ 李退溪吸收阳明学为何又发起王阳明批判？ 儒学的“超地方性”和“在地性”如何体现？ 理学思想在东亚各国如何落地生根又发展流变？ ------------------------------------ 【内容简介】 《理学在东亚》全面而翔实地研究了理学在东亚各国的思想流变，通过对理学著作的文献检证探索了理学代表人物的思想内核和言行表象。全书共分有《周敦颐与道教的关涉》《猪肉与龙肉》《从利玛窦的改编看朱子的“理有偏全”说》《上元醮与皇极》《阳明丛考》《李退溪的王阳明批判》《儒学的“超地方性”和“在地性”》《朱子学在琉球的落地生根》等十二章，相继对周敦颐与道教关系、《丹决》的写作时间、版本真伪问题、柳存仁和吾妻重二对“猪肉”与“龙肉”的错误推测、王阳明论著在朝鲜和琉球的发展、李退溪对阳明学的吸...(展开全部)

本书为集刊《法律文化研究》的第十四辑，以英国法律文化为专题，收录英国法研究论文13篇，分三编（英国法的历史形成、英国法的理论发展、英国法的制度构建）安排，另有一篇主编导读。本书在系统梳理英国法已有相关研究成果基础上，侧重选取了作为普通法系起源和主要部分的英国法的一些重要研究成果，包括最重要的区别性特征、关键性的传统流变、与大陆法迥异的特色法律制度。由这些研究成果可以形成对英国法律文化的概览性认识。

法律是文化不可或缺的组成部分，而文化同样是法律不可或缺的构成要素。尽管法律经常被视为某种具有奇特规则和怪异语言的独特领域，然而它实际上恰恰是某种文化据以表达其秩序观念的具体方式。 本书中，劳伦斯·罗森真诚地邀请读者思考以下问题：这些在法学讲坛上所列举的事例是如何与日常生活领域中所发生的事实相联系的，法律政策的制定过程是如何分享某种特定文化据以成为整体的推理方式的，以及法院、调解人或者社会压?是如何塑造某种与生活常识和社群认同相一致的社会观念的。

弓箭文化是中华传统文化的组成部分，有着悠久的历史和极为丰富的内容，渗透在政治、经济、礼仪、教育、军事、民俗、科技等诸多方面。古代中原地区兴起的礼射，有着文武相济、寓射于教、倡导和谐的文化精髓，其不但对中华各民族产生了深远的影响，还深刻影响着亚洲诸多的民族和国家；对于古代北方民族而言，弓箭文化影响更是深刻，甚至在一定程度上决定和改变了民族的历史。从早期的匈奴、鲜卑到后期的蒙古、满等诸多民族文化体系中，均以“射”为基点，衍生出一系列的文化内容，诸如礼仪、美术、制作、体育、诗歌以及歌舞等，这些传统最终融汇成为一个领域宽广、缤纷多彩的中华文化传统项目。综观中国历史发展，弓箭文化曾孕育了中华民族勇武精神，在中国所有的古代文化遗产中，没有哪种文化形式像射箭一样充满了多民族文化交流与融合的特征。 但在近现代由于社会的变迁和西方文化的大量进入，使得我国传统弓箭文化发...(展开全部)

《中华帝国的法律》（由法学家C·莫里斯协助）一书，是迄今为止西方汉学家同类研究中最重要的著述之一。作者从清代案例汇编《刑案汇览》中精选出190例，对这些案例的分析与评议占全书的过半篇幅，此种美国式案例分析研究法也是《中华帝国的法律》特色之一。展读此书，不但可以较全面地了解清代法制，而且对于中国古代的法律传统当有亲切的认识。

《中华帝国的法律》主要内容包括：D•布由系美国汉学界著名学者，其所著《中华帝国的法律》（由法学家C•莫里斯协助）一书，是迄今为止西方汉学家同类研究中最重要的著述之一。作者从清代案例汇编《刑案汇览》中精选出190例，对这些案例的分析与评议占全书的过半篇幅，此种美国式案例分析研究法也是《中华帝国的法律》特色之一。展读此书，不但可以较全面地了解清代法制，而且对于中国古代的法律传统当有亲切的认识。

在《社会权力与法律文化——中华帝国晚期的讼师》中，梅利莎·麦柯丽教授选择了中华帝国晚期（1500～1911）背景下一个极富争议而又被忽视的法律与社会形象——讼师，作为核心主题，展开对中国法律的社会史与文化史的研究。在整理和分析大量官方与民间史料的基础上，作者试图诠释：讼师究竟是什么样的人，他们实际上在做什么，有哪些人依赖于他们的服务，他们为什么会成为政府官员和“良善”士绅极度鄙夷的对象，讼师现象在明清时期及近代中国的历史背景下有何意义，以及”法律实践与民间文化如何共同融入中华帝国晚期的法律文化之中“，《社会权力与法律文化——中华帝国晚期的讼师》中，特别探究了”关于讼师的文学作品和戏剧表演并不仅仅是对中国法律文化的反映，它们还积极地型塑了这一法律文化”的问题。

在《社会权力与法律文化——中华帝国晚期的讼师》中，梅利莎·麦柯丽教授选择了中华帝国晚期（1500～1911）背景下一个极富争议而又被忽视的法律与社会形象——讼师，作为核心主题，展开对中国法律的社会史与文化史的研究。在整理和分析大量官方与民间史料的基础上，作者试图诠释：讼师究竟是什么样的人，他们实际上在做什么，有哪些人依赖于他们的服务，他们为什么会成为政府官员和“良善”士绅极度鄙夷的对象，讼师现象在明清时期及近代中国的历史背景下有何意义，以及”法律实践与民间文化如何共同融入中华帝国晚期的法律文化之中“，《社会权力与法律文化——中华帝国晚期的讼师》中，特别探究了”关于讼师的文学作品和戏剧表演并不仅仅是对中国法律文化的反映，它们还积极地型塑了这一法律文化”的问题。