《朝鲜诗家论明清诗歌》以明清诗歌的发展为线索，讨论朝鲜诗家对明清诗歌的主要流派、诗人及其作品的评论，分析了中朝诗人的交流以及明清诗歌对朝鲜汉诗创作、诗学批评所产生的影响，并由此上升到文化层面，探讨由诗歌批评而引发的朝鲜文人、学者对中国明清文化的认识，以及朝鲜诗家评论明清诗歌的主要方式、倾向、特点和价值。

本书用平易通俗的语言，生动讲述了我国境内奇特自然地理现象的故事。读者通过阅读故事，不仅学到了知识，了解到这些地理现象的存在，而且通过“地理探密”板块，对这些地理现象的科学成因有所认识，为今后进一步探索神奇的自然界打下基础，使本书起到寓教于乐的作用。同时，每篇故事配有“博闻馆”和相关图片，增加了本书的趣味性和可读性。

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《外国诗歌经典100篇》实选诗歌数一百二十七篇。包括希腊萨福的《给所爱》、埃利蒂斯的《夏天的躯体》；罗马维吉尔的《牧歌（其四）》、贺拉斯的《纪念碑》、奥维德《爱的医治（节选）》；英国莎士比亚《“既然是铁石、大地、无边的海洋”》等等。

《外国诗歌经典100篇》实选诗歌数一百二十七篇。包括希腊萨福的《给所爱》、埃利蒂斯的《夏天的躯体》；罗马维吉尔的《牧歌（其四）》、贺拉斯的《纪念碑》、奥维德《爱的医治（节选）》；英国莎士比亚《“既然是铁石、大地、无边的海洋”》等等。

人類在文明化之後，原先廣大無垠的情欲邊界線會可能大為受壓縮限，所有任情、縱欲、暴力的行徑在一些文明價值束縛下，讓人們會引以為恥，而國家的律法和社會禮儀更會形成這類行動的他律來源。可是上述文明也有崩解的時刻，當這刻來臨之時，情欲邊界線自然就往外擴充了。明清時代是中國情欲邊界線獲致擴充的一大機會。本書學者中，或藉由藝文創造、哲學思辨、政治／社會事件等等的行動文本，或藉由口供和口述書寫文本，重探二十世, 紀之前反禮教文明的這頁歷史。民國初年又一次的文明崩解現象，舊有論述是以現代對立於傳統之說法來理解。儘管這種說法早已深入人心，但本書則告訴讀者說，自來被劃歸為傳統的明清社會早有過反禮教的現代文明。這種提法等於是在改寫歷史，將予使讀者耳目為之一新。 本書是各科人文社會學者共聚一堂會診傳統中國反文明現象的新穎之作，不僅題材創新，而且研究手法前衛，足以顛覆過去的霸...(展开全部)

本书由中华经典故事《中华神话故事》改型而来，保留了原书稿中的绝大部分故事原文，原书中的博闻馆板块名称改为“小知识”，原书插图替换为卡通风格的手绘线描图。

本书以时间作线索，从节日、节气两个侧面展示中华民族绚烂多姿的民俗风情画卷，故事情节生动，引人入胜，具有浓郁的生活气息，同时掌握很多民俗方面的知识。“博闻馆”内容丰富，融知识性和趣味性于一体。

简介：摘录传统中华传统美德故事

本书由中华经典故事《中华神话故事》改型而来，保留了原书稿中的绝大部分故事原文，原书中的博闻馆板块名称改为“小知识”，原书插图替换为卡通风格的手绘线描图。