本书以田野考古调查所获新资料为基础，用考古类型学的方法对芒康、察雅两县的吐蕃佛教造像进行了类型排比和分期研究，并结合宗教文献、历史文献和图像资料对各期的年代、特征进行了综合分析，基本廓清了西藏东部吐蕃佛教造像的发展演变脉络及其与同期佛教史的关系。

东部天山地区在唐朝为伊州、西州、庭州（北庭都护府）所在地，是新疆地区最早实行中原王朝州县制的地方。在中原军政体制的长期影响下，该地区与中原地区一体化趋势相当明显，文献记载东部天山廊道的大量唐代军城和军政建制，正是新疆地区与中原地区一体化的重要体现。更为重要是，东部天山地区保存了大量唐代古城遗址，依据唐代古籍和出土文献，这些古城遗址可与唐代军城一一对应。本书依据新近的文物普查及考古资料，对唐代东部天山廊道的军城逐一进行考证，将唐代军城精确定位，真实还原唐代东部天山廊道的军城分布格局。

如果台灣出現一個縣，它東邊管到了花蓮的壽豐鄉，西邊管到南投的竹山鎮，中間間隔高好幾千公尺的中央山脈，兩邊交通被山擋住著很不方便，那這種縣不是很奇怪？縣政府又該設在哪？合歡山上？正常地想，理論上，這似乎不可能會出現！ 可是，中國歷史上真的存在過這種怪行政區。歷史上會出現這種怪政區，定有它當時特殊背景原因，唐代昭義軍區，就是典型案例。本書主旨，也就在研究這怪異政區，他設置目的為何？又如何才能有效運作約百年之久？ 總之，你買下後讀過它，對你古、今歷史的「深層體認」，都將受益匪淺。

如果台灣出現一個縣，它東邊管到了花蓮的壽豐鄉，西邊管到南投的竹山鎮，中間間隔高好幾千公尺的中央山脈，兩邊交通被山擋住著很不方便，那這種縣不是很奇怪？縣政府又該設在哪？合歡山上？正常地想，理論上，這似乎不可能會出現！ 可是，中國歷史上真的存在過這種怪行政區。歷史上會出現這種怪政區，定有它當時特殊背景原因，唐代昭義軍區，就是典型案例。本書主旨，也就在研究這怪異政區，他設置目的為何？又如何才能有效運作約百年之久？ 總之，你買下後讀過它，對你古、今歷史的「深層體認」，都將受益匪淺。

刘慧著的这本《中原北方早期弥勒造像艺术研究》结合美术学、考古学、历史学学科的相关材料，综合利用美术史图像学、考古类型学以及文献学等研究方法重点考察中原北方早期弥勒造像，通过对弥勒造像在时间上的排序和空间上的比较，考察其图像特征与造像风格的发展演变。

本书共收入87处石窟及摩崖造像，是“浙江省石窟寺（含摩崖造像）专项调查”的成果展示，都分别从所处位置、始凿年代、保护级别、窟龛数量、造像数量、造像题材、题记数量、现存病害等多个方面予以呈现，是浙江省有史以来最全面、最深入、最细致的石窟寺及摩崖造像调查，为浙江省石窟造像打造了一份详细、精确的身份档案，也为今后更好地保护利用好这些宝贵的文化遗产提供了切实有效的资料保障。

融合是中华民族的生存发展之道，也是中国审美的鲜明特征，由此决定了千百年来这片土地上人们的精神气质。本书由上编“中国诗学与语言学的共同精神”、中编“刘勰的创作论与六朝的书、画、乐论”、下编“逍遥世界——玄言诗：冲动与淡泊”构成，分别涉及“融合的表达”“融合的理念”“融合的人生”。今天的中国，融合的经济与融合的审美正相互推拥和激荡，深刻影响着物质世界与精神世界的双重构建。希望本书的研究能提供历史的参照。

融合是中华民族的生存发展之道，也是中国审美的鲜明特征，由此决定了千百年来这片土地上人们的精神气质。本书由上编“中国诗学与语言学的共同精神”、中编“刘勰的创作论与六朝的书、画、乐论”、下编“逍遥世界——玄言诗：冲动与淡泊”构成，分别涉及“融合的表达”“融合的理念”“融合的人生”。今天的中国，融合的经济与融合的审美正相互推拥和激荡，深刻影响着物质世界与精神世界的双重构建。希望本书的研究能提供历史的参照。