本书的学术意义突出表现在两个“超越”上：一是“超越”楚文化本体史料性研究的视野，从史料性研究升华到理论性研究，即从理论高度总结已有研究成果，对各种学术观点进行逻辑梳理，进行有序的建构。二是“超越”楚文化历史文化研究的视野，从中华传统文化高度，分析楚文化的内涵、源流、性质、特征、地位及其影响。《楚文化论》以“正名”“内涵”“演变”和“影响”为理论框架，提出了一系列建设性观点。

本书的学术意义突出表现在两个“超越”上：一是“超越”楚文化本体史料性研究的视野，从史料性研究升华到理论性研究，即从理论高度总结已有研究成果，对各种学术观点进行逻辑梳理，进行有序的建构。二是“超越”楚文化历史文化研究的视野，从中华传统文化高度，分析楚文化的内涵、源流、性质、特征、地位及其影响。《楚文化论》以“正名”“内涵”“演变”和“影响”为理论框架，提出了一系列建设性观点。

《中原神话研究》所收入的内容有三种：一、《中原古典神话流变论考》，此书于1991年由上海文艺出版社出版。坊间很难再找到此书。它主要研究我国古代神话在民间流传的特点和规律。它是中原神话研究和发表考察报告最早的学术专著。二、中原神话探索，这一部分是从1997年至今10余年间为探讨神话学及实际研究中存在的学术问题进行讨论的论文。有的是学术界存在的老问题；有的是新出现的有争议的问题；有的是对中原神话研究的来龙去脉的总结与回顾，等等。这些论文由于都是为适应各种需要（学术研讨会等）而写，针对性较强，经历时间也较久。因此，可以从中了解中原神话在研究过程中的感受和认识的变化。这对研究中原神话无疑是一种有益的反思，也是进行新的研究的准备。三、《“中国羲皇文化之乡”剖视》，这是一篇关于中原新密市“中国羲皇文化之乡”的发掘、考察、研究、论证、申报成功、授牌成功以及保护其非...(展开全部)