《中原神话研究》所收入的内容有三种：一、《中原古典神话流变论考》，此书于1991年由上海文艺出版社出版。坊间很难再找到此书。它主要研究我国古代神话在民间流传的特点和规律。它是中原神话研究和发表考察报告最早的学术专著。二、中原神话探索，这一部分是从1997年至今10余年间为探讨神话学及实际研究中存在的学术问题进行讨论的论文。有的是学术界存在的老问题；有的是新出现的有争议的问题；有的是对中原神话研究的来龙去脉的总结与回顾，等等。这些论文由于都是为适应各种需要（学术研讨会等）而写，针对性较强，经历时间也较久。因此，可以从中了解中原神话在研究过程中的感受和认识的变化。这对研究中原神话无疑是一种有益的反思，也是进行新的研究的准备。三、《“中国羲皇文化之乡”剖视》，这是一篇关于中原新密市“中国羲皇文化之乡”的发掘、考察、研究、论证、申报成功、授牌成功以及保护其非...(展开全部)

《中原神话研究》所收入的内容有三种：一、《中原古典神话流变论考》，此书于1991年由上海文艺出版社出版。坊间很难再找到此书。它主要研究我国古代神话在民间流传的特点和规律。它是中原神话研究和发表考察报告最早的学术专著。二、中原神话探索，这一部分是从1997年至今10余年间为探讨神话学及实际研究中存在的学术问题进行讨论的论文。有的是学术界存在的老问题；有的是新出现的有争议的问题；有的是对中原神话研究的来龙去脉的总结与回顾，等等。这些论文由于都是为适应各种需要（学术研讨会等）而写，针对性较强，经历时间也较久。因此，可以从中了解中原神话在研究过程中的感受和认识的变化。这对研究中原神话无疑是一种有益的反思，也是进行新的研究的准备。三、《“中国羲皇文化之乡”剖视》，这是一篇关于中原新密市“中国羲皇文化之乡”的发掘、考察、研究、论证、申报成功、授牌成功以及保护其非...(展开全部)

神话，应当终结了吗？ 20世纪德国思想巨匠、现代正当性之奠基者——布鲁门伯格神话解释学经典，首度中译 尼采百年之后，真正能懂尼采问题，而且沿着其思路向前行的德语大思想家，海德格尔之后，并不多见。布鲁门伯格以《现代的正当性》和《神话研究》两部巨著闻名于世，思想相当精深，在 神学方面的造诣，也非当今好多神学大师可以相提并论。 ——刘小枫 《神话研究（上）》是近代德国著名哲学家汉斯•布鲁门伯格的神话学研究代表作，全面考量荷马以来直到20世纪神话创作和神话研究的传统，力求发掘其中蕴含的西方思想资源，并特别重视呈现在文学与哲学之中的思想与想像的关系。布鲁门伯格以“实在专制主义”作为解释神话起源的一种假设，作为与此相呼应而对立的极限状态，他提出了“终结神话”的命题，即个体在接受神话的过程之中通过“神话创作”让自己重新占据“终极神话”的位置。布鲁门伯格往返于古今上...(展开全部)

本书以夏禹神话传说为研究对象，充分吸收前人成果，立足文献考辨，一方面追溯夏禹神话传说中蕴含的“史影”，一方面探讨夏禹神话传说的演变发展，同时客观评价古史辨派神话研究的功过得失。全书分为上下两编，上编为“夏禹神话中的‘史影’”，重在探求和考证夏禹神话传说中的“史实素地”，通过考古发掘、出土材料和文献记载，梳理与夏民族、夏禹有关的历史传说：古史谱系、民族起源、平治水土、征伐战争、夏族“图腾”等。下编为“夏禹神话的演变发展”， 从西周、春秋、战国、两汉四个时期来审视不同历史阶段之间夏禹神话的演进情况，论述不同时代夏禹神话演变的根本动因，阐明社会变迁、学术思潮、哲学理念、文献载体等对夏禹神话情节、内容的影响。

如果台灣出現一個縣，它東邊管到了花蓮的壽豐鄉，西邊管到南投的竹山鎮，中間間隔高好幾千公尺的中央山脈，兩邊交通被山擋住著很不方便，那這種縣不是很奇怪？縣政府又該設在哪？合歡山上？正常地想，理論上，這似乎不可能會出現！ 可是，中國歷史上真的存在過這種怪行政區。歷史上會出現這種怪政區，定有它當時特殊背景原因，唐代昭義軍區，就是典型案例。本書主旨，也就在研究這怪異政區，他設置目的為何？又如何才能有效運作約百年之久？ 總之，你買下後讀過它，對你古、今歷史的「深層體認」，都將受益匪淺。

李新魁，字星桥，（1935——1997），男，澄海人。著名学者、语言学家。 1949年考进澄海县第一中学，1955年高中毕业后考进中山大学中文系。1957年开始师从著名学者方孝岳教授学习语音史。 1959年大学毕业，同年8月，被分配到广东师范学院中文系任教。1962年8月调入暨南大学中文系。1964年9月至次年2月，于天津南开大学师从邢公畹教授进修汉语语音史。1968年至1971年“文革”期间，一度被下放劳动，1979年12月始回中大中文系任讲师，1981年任副教授，1985年晋升为教授。自1982年9月起，开始带“汉语史”专业硕士研究生。1992年荣获国务院特殊贡献专家津贴；1994年获博士生导师资格。 李新魁曾任中国语言学会常务理事、中国音韵学研究会副会长、中国民族语言学会理事、全国高校文字改革学会理事、广东省中国语言学会副会长兼学术委员会主任、...(展开全部)

如果台灣出現一個縣，它東邊管到了花蓮的壽豐鄉，西邊管到南投的竹山鎮，中間間隔高好幾千公尺的中央山脈，兩邊交通被山擋住著很不方便，那這種縣不是很奇怪？縣政府又該設在哪？合歡山上？正常地想，理論上，這似乎不可能會出現！ 可是，中國歷史上真的存在過這種怪行政區。歷史上會出現這種怪政區，定有它當時特殊背景原因，唐代昭義軍區，就是典型案例。本書主旨，也就在研究這怪異政區，他設置目的為何？又如何才能有效運作約百年之久？ 總之，你買下後讀過它，對你古、今歷史的「深層體認」，都將受益匪淺。