三夷教在古代中国，显非主流宗教，也没有流传到近代。如果不是由于考古发现的激发，学者刻意探索，三夷教在中国社会历史上的真实面目及其影响，殆不为人所知。因而，对三夷教的研究，可说是严格意义上的纯学术研究；其与当前社会生活，无论是政治、经济、文化等等方面，殆无任何直接的联系，自然难以产生时尚所追求的社会效益。至于其学术价值，则是一个见仁见智的问题，即便自己略有所见，也应避卖瓜之嫌，更何况身在庐山，本来就看不清。不过，忆当年身为研究生时，业师蔡鸿生先生指示就该领域去作学位论文，余遂穷尽办法，检索收集有关研究的论着目录，发现无论国内国外，不管和平时期抑或战乱时期、冷战时期，总有那么一批学者前赴后继、持续不断地从事该领域的研究，个中还不乏真正饮誉全球的学界泰斗；由是而深受鼓舞，也就一年一年坚持做下去。 对中国学者而言，三夷教的研究实际是属于古代中西文化交...(展开全部)

三夷教在古代中国，显非主流宗教，也没有流传到近代。如果不是由于考古发现的激发，学者刻意探索，三夷教在中国社会历史上的真实面目及其影响，殆不为人所知。因而，对三夷教的研究，可说是严格意义上的纯学术研究；其与当前社会生活，无论是政治、经济、文化等等方面，殆无任何直接的联系，自然难以产生时尚所追求的社会效益。至于其学术价值，则是一个见仁见智的问题，即便自己略有所见，也应避卖瓜之嫌，更何况身在庐山，本来就看不清。不过，忆当年身为研究生时，业师蔡鸿生先生指示就该领域去作学位论文，余遂穷尽办法，检索收集有关研究的论着目录，发现无论国内国外，不管和平时期抑或战乱时期、冷战时期，总有那么一批学者前赴后继、持续不断地从事该领域的研究，个中还不乏真正饮誉全球的学界泰斗；由是而深受鼓舞，也就一年一年坚持做下去。 对中国学者而言，三夷教的研究实际是属于古代中西文化交...(展开全部)

《敦煌三夷教与中古社会》以敦煌出土的文献中关于三夷教的相关文书为依托，论述了中古时期三夷教在我国的发展和传播情况以及相关典籍，探讨了三夷教与中古社会的联系，进一步印证和补充了汉文史籍对于三夷教在中国发展的记载，尤其是在敦煌地区的发展情况。对于学界进一步研究三夷教与中古社会的联系具有重要的参考价值。

《敦煌三夷教与中古社会》以敦煌出土的文献中关于三夷教的相关文书为依托，论述了中古时期三夷教在我国的发展和传播情况以及相关典籍，探讨了三夷教与中古社会的联系，进一步印证和补充了汉文史籍对于三夷教在中国发展的记载，尤其是在敦煌地区的发展情况。对于学界进一步研究三夷教与中古社会的联系具有重要的参考价值。

本书是欧亚历史文库系列丛书之一，是我国杰出的三夷教（即上古时期传入中国的祆教、摩尼教、景教，现已死亡）研究学者林悟殊先生的友朋、弟子等人致林先生的论文集。全书包括中外学者研究三夷教文章共21篇，主要为文献梳理和文物考证。

本书是欧亚历史文库系列丛书之一，是我国杰出的三夷教（即上古时期传入中国的祆教、摩尼教、景教，现已死亡）研究学者林悟殊先生的友朋、弟子等人致林先生的论文集。全书包括中外学者研究三夷教文章共21篇，主要为文献梳理和文物考证。

林悟殊先生是著名的中古三夷教专家，在国内外学术界均有重要影响力。本次结集的论文有二十余篇，均曾在刊物或文集独立发表，多篇文章聚焦近年来福建霞浦发现的民间文献抄本，文章一经发表，就在学术界产生较大反响，收入本书时有不同程度的修订。另《导论：丝路夷教华化之路》则是为本书专作，旨在从学理与方法的角度，概述作者对夷教华化的认识；并就近年新发现的所谓唐宋摩尼教经，表述个人的基本看法，希望有助于当前夷教热回归到纯学术研究的冷静思考。正文的诸多文章，是该导论观点之具体实证。

《辨证录》讲述了：据专家考证，陈士铎的著作与山西清代名医傅山有着千丝万缕的联系，所以学习研究陈士铎的医学思想对于傅山医学的研究也有着一定的价值。《陈士铎医学丛书》共收录了现存的陈士铎的8部著作。其中《外经微言》是讲医学理论的， 《本草新编》 (又称《本草秘录》)是讲组方用药理论的， 《洞天奧旨》是外科专书， 《脉诀阐微净是讲脉法的，《石室秘录》 《辨证奇闻》《辨证录》 《辨证玉函>>都是治疗杂病的专书。值得注意的是， 《辨证奇闻为与式辨证录分 (又称《辨汇冰鉴》)为同书异名，虽然在文字上有较大差别，但内容结构完全相同， 《辨证奇闻》是最早的版本， 《辨证录夯是后来的增删版本，比《辨证奇闻》多出近20万字。但<辨证录》流传最广。 《外经微言》 《脉诀阐微》 《辨证玉函》三书部头较小，今合并一册。 有专家指出，读陈士铎的著作，应...(展开全部)

本书为作者近年来从事中古三夷教研究的系列论文汇编。这些论文原曾作为独立文章分别发表或待发表，收入本书时分别进行了修订。本书把三夷教目为古代中国的异质精神文明，以华化为纲，围绕近年有关的考古发现，针对一些传统或当今流行的观点，在中外学者已有研究成果的基础上，进行辨析，提出 自家的见解。全书主体部分由12篇文章组成，各自独立，又有内在联系。

本书为作者近年来从事中古三夷教研究的系列论文汇编。这些论文原曾作为独立文章分别发表或待发表，收入本书时分别进行了修订。本书把三夷教目为古代中国的异质精神文明，以华化为纲，围绕近年有关的考古发现，针对一些传统或当今流行的观点，在中外学者已有研究成果的基础上，进行辨析，提出 自家的见解。全书主体部分由12篇文章组成，各自独立，又有内在联系。