三夷教在古代中国，显非主流宗教，也没有流传到近代。如果不是由于考古发现的激发，学者刻意探索，三夷教在中国社会历史上的真实面目及其影响，殆不为人所知。因而，对三夷教的研究，可说是严格意义上的纯学术研究；其与当前社会生活，无论是政治、经济、文化等等方面，殆无任何直接的联系，自然难以产生时尚所追求的社会效益。至于其学术价值，则是一个见仁见智的问题，即便自己略有所见，也应避卖瓜之嫌，更何况身在庐山，本来就看不清。不过，忆当年身为研究生时，业师蔡鸿生先生指示就该领域去作学位论文，余遂穷尽办法，检索收集有关研究的论着目录，发现无论国内国外，不管和平时期抑或战乱时期、冷战时期，总有那么一批学者前赴后继、持续不断地从事该领域的研究，个中还不乏真正饮誉全球的学界泰斗；由是而深受鼓舞，也就一年一年坚持做下去。 对中国学者而言，三夷教的研究实际是属于古代中西文化交...(展开全部)

《敦煌三夷教与中古社会》以敦煌出土的文献中关于三夷教的相关文书为依托，论述了中古时期三夷教在我国的发展和传播情况以及相关典籍，探讨了三夷教与中古社会的联系，进一步印证和补充了汉文史籍对于三夷教在中国发展的记载，尤其是在敦煌地区的发展情况。对于学界进一步研究三夷教与中古社会的联系具有重要的参考价值。

本书是欧亚历史文库系列丛书之一，是我国杰出的三夷教（即上古时期传入中国的祆教、摩尼教、景教，现已死亡）研究学者林悟殊先生的友朋、弟子等人致林先生的论文集。全书包括中外学者研究三夷教文章共21篇，主要为文献梳理和文物考证。

本书为作者近年来从事中古三夷教研究的系列论文汇编。这些论文原曾作为独立文章分别发表或待发表，收入本书时分别进行了修订。本书把三夷教目为古代中国的异质精神文明，以华化为纲，围绕近年有关的考古发现，针对一些传统或当今流行的观点，在中外学者已有研究成果的基础上，进行辨析，提出 自家的见解。全书主体部分由12篇文章组成，各自独立，又有内在联系。

《辨证录》是一本综合性医书。清·陈士铎述(托名岐伯、张仲景所传)，成书约为1687年。全书十四卷，附《脉诀阐微》一卷。内容包括内、外、儿、妇等各种疾病病证。分伤寒、中寒、中风等126门，700余证，每证详列病状、病因、立法处方及方剂配伍，说理明白易晓，析证简要中肯，每于循乎常理之间突发反问，然后层层剖析、丝丝入扣，排除疑似、辨定本原。用药灵活切病，颇多经验之谈。但其辨证着重于症状的鉴别分析，而忽于舌脉的诊察。由于本书有较高的临床价值，后世刻本颇多，有些书商将其改名为《辨症冰鉴》等书名。 作者简介：古典医籍编辑部设在中国中医药出版社，由资深编辑组成，现有编审2人，副编审1人，博士生1人，硕士生2人。谙熟中医经典文献，擅于中医古籍书稿的组织与编辑审稿工作。在编辑工作中，勤于学习，勇于实践，在做好编辑工作的同时，努力向学者型编辑发展，并参与了一批中医古籍的校点整理工作。

《辨证施治》是一本系统介绍中医辨证施治理论与实践的书籍，旨在帮助读者掌握中医诊断和治疗疾病的方法，本书分为上下两篇，上篇阐述了辨证施治的基础知识，包括生理与病理、疾病与病因、诊断方法、治法与方药;下篇介绍了辨证施治的临床应用，涵盖诸病的辨证和治疗。

《辨证奇闻》是清代名医陈士铎的传世之作，全书共十五卷，载162证及700余则临证经验，内容涉及内、外、妇、儿、五官等科。其辨证用药精妙，以五行生克之理立论，每证附一医案，详述方药作用和配伍机理，展现了独特的医学见解，堪称中医临床经典，值得一读再读，以领略其医学智慧。

《辨证施治》是一本系统介绍中医辨证施治理论与实践的书籍，旨在帮助读者掌握中医诊断和治疗疾病的方法，本书分为上下两篇，上篇阐述了辨证施治的基础知识，包括生理与病理、疾病与病因、诊断方法、治法与方药;下篇介绍了辨证施治的临床应用，涵盖诸病的辨证和治疗。

《辨证录》是一本综合性医书。清·陈士铎述(托名岐伯、张仲景所传)，成书约为1687年。全书十四卷，附《脉诀阐微》一卷。内容包括内、外、儿、妇等各种疾病病证。分伤寒、中寒、中风等126门，700余证，每证详列病状、病因、立法处方及方剂配伍，说理明白易晓，析证简要中肯，每于循乎常理之间突发反问，然后层层剖析、丝丝入扣，排除疑似、辨定本原。用药灵活切病，颇多经验之谈。但其辨证着重于症状的鉴别分析，而忽于舌脉的诊察。由于本书有较高的临床价值，后世刻本颇多，有些书商将其改名为《辨症冰鉴》等书名。 作者简介：古典医籍编辑部设在中国中医药出版社，由资深编辑组成，现有编审2人，副编审1人，博士生1人，硕士生2人。谙熟中医经典文献，擅于中医古籍书稿的组织与编辑审稿工作。在编辑工作中，勤于学习，勇于实践，在做好编辑工作的同时，努力向学者型编辑发展，并参与了一批中医古籍的校点整理工作。

本书是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作，它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的“性”、“命”二字逐一统计并分析，以其来源与演变论述先秦诸子的思想，最后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史，鲜明地体现了傅氏“哲学乃语言学之副产品”的治学思想和严谨的学术风格。 　　本书是傅斯年的一部重要的历史学著作。此书从语言学角度入手，从甲骨文钟鼎彝器直到先秦典籍中有关“性”、“命”二字悉数统计，以音韵、训诂、考据方法，通过字形寻求字义。在探求古字演进的过程中，作者又进一步探求其演进背后的历史文化意义，以“性”、“命”两字的解释来梳理孔、孟、荀、墨诸子思想，最终得出宋明理学是先秦儒学之集大成的结论。