中国的中古时代是有名的专制、混乱、黑暗的时代。这个时代对文人来说，是危险的，绝望的；无论才华和生命都无足轻重。然而，地狱开出了“恶之花”。像嵇康、阮籍一流人物，即以他们不同的抵抗方式，或者积极，或者消极，显示了各自独立的存在。

胡阿祥，1963年出生，安徽桐城人。文学博士，南京大学历史系教授、博士生导师。入选“教育部新世纪优秀人才支持计划”。主要学术兼职：中国地理学会历史地理专业委员会委员，中国魏晋南北朝史学会副会长，中国唐代文学学会韩愈研究会副会长，江苏省六朝史研究会副会长、秘书长，南京六朝文化研究会副会长。1986年至今，出版专著十多种，发表论文百余篇，主编丛书多部。代表著作有《六朝疆域与政区研究》、《伟哉斯名——“中国”古今称谓研。究》、《魏晋本土文学地理研究》、《宋书州郡志汇释》等。范子烨，1964年5月生于黑龙江省嫩江县；1994年于陕西师范大学文学研究所获博士学位；现为中国社会科学院文学研究所研究员，中国社会科学院研究生院文学系教授，首都师范大学中国诗歌研究中心兼职研究员，中华文学史料学会理事，中国《文选》学会理事，中国作家协会会员；主要研究领域为魏晋南北朝文学...(展开全部)

越晚清至民国，上海曾连续不断、日臻规模地吸引了一批又一批先自周边终及全国的文人。文人迁徙的历史图绘，不仅呈示出近代中国文化要素的一种地域流向，复亦见证了传统士人，从“仕途经济”走向职业空间，从庙堂依附者，蜕变为一个以近代知识生产体系为存身空间，拥有文化权力的社会阶层的历史过程。而近代上海——一个处于不断建构中的市民社会，在体现其文化包容性的同时，为中国文人转型，提供了从物质、制度、知识到观念的支持。 《上海社会与文人生活(1843—1945)》聚焦于构成在沪文人生活的“内环境”，即由文人通常行走的那部分城市空间（实体空间），以及相关的文学机制、职业空间、交往领域、经济背景、衣食住行等，兼及文人的心理空问和文本生产。这些“内环境”，不仅印证着文人的城市实践，亦构成了文人的“上海社会”。但有“内”必有“外”，《上海社会与文人生活(1843—1945)》亦...(展开全部)

越晚清至民国，上海曾连续不断、日臻规模地吸引了一批又一批先自周边终及全国的文人。文人迁徙的历史图绘，不仅呈示出近代中国文化要素的一种地域流向，复亦见证了传统士人，从“仕途经济”走向职业空间，从庙堂依附者，蜕变为一个以近代知识生产体系为存身空间，拥有文化权力的社会阶层的历史过程。而近代上海——一个处于不断建构中的市民社会，在体现其文化包容性的同时，为中国文人转型，提供了从物质、制度、知识到观念的支持。 《上海社会与文人生活(1843—1945)》聚焦于构成在沪文人生活的“内环境”，即由文人通常行走的那部分城市空间（实体空间），以及相关的文学机制、职业空间、交往领域、经济背景、衣食住行等，兼及文人的心理空问和文本生产。这些“内环境”，不仅印证着文人的城市实践，亦构成了文人的“上海社会”。但有“内”必有“外”，《上海社会与文人生活(1843—1945)》亦...(展开全部)

《中古文史丛稿》（以下简称《丛稿》）里所收的几篇论文则是这一思路的进一步细化和深入。《丛稿》中涉及地域问题的论文有《略论南朝学术文艺的地域差别》、《秦汉统一与各地学术文化的发展》、《试论北朝河朔地区的学术和文艺》、《“河表七州”和北朝文化》、《北朝黄河以南地区的学术和文化》、《关中地区与汉代文学》、《西魏北周时代的关陇学术与文化》，论述了秦汉、魏晋、六朝关陇、河朔等地区文化差异的形成与演变，而作者对家族学术和文学的关注也贯穿其中。此外，曹先生还有两篇专论家族与文学关系的论文。在《论东晋南朝政权与士族的关系及其对文学的影响》一文里，作者论述了东晋南朝士族的升降起伏，又以《隋书·经籍志》著录文集的情况验证了士族盛衰对文学的影响。在《南朝文学史上的王谢二族》一文里，作者论述了南朝王、谢二族政治地位的变化及其在文学创作上的反映。

蘇東坡和晚明小品有什麼關聯？明季文人生活的樣態如何？李卓吾和陳眉公在晚明小品作家群中具有何種典型意義？托名袁中郎的贗書——《狂言》——為何於晚明大為流行？張岱的散文如何集小品之大成？ 針對以上的問題，作者從社會文化的觀點，參考了相當豐富的原始文獻，突破前人的成見，完成這一部兼具宏觀和微觀的晚明小品研究論集，是研治中國文學的人士不可或缺的參考資料。

七位大佬共同创造了我，并给予了我这个世界上最强大的天赋悟性，满怀期待的他们将记录我非凡的人生。于是…… 诞生时，我被送到孤儿院成为一名孤儿； 一岁时，我宅在孤儿院； 二岁时，我宅在孤儿院； 三岁时，我宅在孤儿院； …… 八岁时，外出的我被一辆车撞飞，我“非凡”的前半生结束了……