任何一种科学的发展，实际上都是人类对客观世界认识不断深化的结果。自然科学是这样，社会科学也是这样。因此，一个研究者在他所从事的科研工作中要有所发现、有所推进，都必须充分总结前人的成果，在已有的基础上加以深化和发展。否则要思取得较好的成绩无疑是很困难的。本书正是为着这样一个目的。 在论述问题时，作者显然不限于介绍学术界对这些具体问题的论争，而是把这些问题作为整个齐梁文学发展演变过程中各个环节来思考的。在他撰写到这一部分时，曾对这些问题和齐梁之际文学思潮的关系作了种种思考和推论，因此能从较高的角度来看待这些问题，也更能对读者有所启发。 本书对前人和今人关于中古文学史中的不少争论问题作了扼要的论述，从而对研究者很有启发的话，那么本书中关于这一时期文学作品的一些重要选本和总集的论述，似科尤见功力。

任何一种科学的发展，实际上都是人类对客观世界认识不断深化的结果。自然科学是这样，社会科学也是这样。因此，一个研究者在他所从事的科研工作中要有所发现、有所推进，都必须充分总结前人的成果，在已有的基础上加以深化和发展。否则要思取得较好的成绩无疑是很困难的。本书正是为着这样一个目的。 在论述问题时，作者显然不限于介绍学术界对这些具体问题的论争，而是把这些问题作为整个齐梁文学发展演变过程中各个环节来思考的。在他撰写到这一部分时，曾对这些问题和齐梁之际文学思潮的关系作了种种思考和推论，因此能从较高的角度来看待这些问题，也更能对读者有所启发。 本书对前人和今人关于中古文学史中的不少争论问题作了扼要的论述，从而对研究者很有启发的话，那么本书中关于这一时期文学作品的一些重要选本和总集的论述，似科尤见功力。

《中古文学文献学（增订版）》是刘跃进先生1997年于凤凰出版社的前身——江苏古籍出版社出版的图书《中古文学文献学》的增订版本。 全书分为三大部分：上编为总集编撰与综合研究，以《文选》为始的中古文学总集为主要线索，下涉唐宋及其后有关中古文学的总集，兼以正史、目录、其他史籍和部分著名学者研究，全面系统地展现当下可见的中古文学文献资料及研究成果；中编为中古诗文研究文献，主要集中在诗文方面，以时间为纲，以作者为具体线索，上启汉魏，间杂南北朝，下至隋代，并对《苏李诗》《古诗十九首》等不系名的重要作品也进行了研究综述和相关考证；下编为中古小说文论研究文献，是针对中古时期的小说和文论两个方面，基于可见的文献，对两个方面进行介绍和考证说明，文献搜集详尽，考证说明精深入微。 此次增订版相较于1997年的版本，增加的内容主要有：1.对于文学脉络进行更为详细的梳理，引用更...(展开全部)

《中古文学文献学（增订版）》是刘跃进先生1997年于凤凰出版社的前身——江苏古籍出版社出版的图书《中古文学文献学》的增订版本。 全书分为三大部分：上编为总集编撰与综合研究，以《文选》为始的中古文学总集为主要线索，下涉唐宋及其后有关中古文学的总集，兼以正史、目录、其他史籍和部分著名学者研究，全面系统地展现当下可见的中古文学文献资料及研究成果；中编为中古诗文研究文献，主要集中在诗文方面，以时间为纲，以作者为具体线索，上启汉魏，间杂南北朝，下至隋代，并对《苏李诗》《古诗十九首》等不系名的重要作品也进行了研究综述和相关考证；下编为中古小说文论研究文献，是针对中古时期的小说和文论两个方面，基于可见的文献，对两个方面进行介绍和考证说明，文献搜集详尽，考证说明精深入微。 此次增订版相较于1997年的版本，增加的内容主要有：1.对于文学脉络进行更为详细的梳理，引用更...(展开全部)

《中古文学集团》立论的重心在于共同进行的文学活动，因为共同进行文学活动这件事本身，是文学集团的全部目的所在。因此，《中古文学集团》对中古时期文学家们聚集在一起而共同进行的文学活动，细大不捐，都做了较为详尽的阐述。所谓“中古”，是沿用习惯称法，即指现今一般所说的汉魏六朝时期，起于汉初，讫于隋亡，约八百年时间。在这个历史时期内，文学有了蓬勃兴旺的发展。就赋与诗来说，赋最先辉煌，汉代时即为具有主导地位的文体，历代弥盛，始终不衰，佳作频出。诗后来居上。汉时先是乐府诗作单一兴盛，至汉末五言诗兴起，并日愈发达，至梁代时，作诗之风“炽矣，才能胜衣，甫就小学，必甘心而驰骛焉”（《诗品序》）。文学的兴旺发达呼唤着文学集团的出现，文学集团的兴盛则更促进文学的兴旺发达。 所谓“集团”，即指为了一定目的而组成的共同活动的团体。而“文学集团”，即指为了从事文学创作、文学评论或...(展开全部)

《元代文学文献学》为我们展示的是一个元代文学的新的格局。从某种意义上说，这部书可以作为文学史来读；而迄今为止的元代文学史，还没有一部这样安排其结构的。首先，作者认为，尽管戏曲在元代取得了一代之辉煌，但诗文仍然占有重要的位置；并且在元代，传统的诗歌依然是人们表达感情最主要的语言形式。其次，作者介绍了元末至今的数百年中，人们对元代文学认识和评价的变化。除了诗文、戏曲之外，词曲、小说、文论文献，在这部书中都占有相当的比重。也就是说，在这部书中，元代各体文学都受到了相当的重视。这部书同时也可以作为元代文学研究史来读。在这部书中，从元朝当代直到今天，人们对元代文学文献整理和研究的情况清晰可见。

王运熙先生如何深入乐府诗与中古文论的研究领域？展开学术研究写论文应该注意什么？ 陶渊明与玄言诗、骈辞丽藻各有什么关系？ 李白《蜀道难》写于什么时代？是否曾持此诗篇谒见贺知章？或者，是否在对入蜀的杜甫示警？ 《文选》《文心雕龙》的各自编写思路是什么？ 陈寅恪论述唐传奇与古文运动的关系是否靠得住？ 王运熙的先生的很多论述，已成为今日文学史、文批史的一般共识，也有一些并未被不断重述，但同样发人深省。 在王运熙先生逝世十周年之际，我们精选了他的一些治学精粹，邀请王门传人、复旦大学杨焄教授撰写导读，回顾其展开讨论的学术史背景与讨论语境，揭示具体判断的意义和方法论上的价值。谨以此书为纪念，也从一些侧面展现学术经典是如何炼成的。

本书以中古文学为范围，循六朝隋唐时代之序，择取与佛教文化相关的重要问题，展开深入的学术探讨；诸如晋唐士僧之交往、印度佛教文学之文本与口头传入、中古文学观念与声律的佛教因缘、唐代诗人在佛道两教之间的抉择、身处禅学发展不同阶段中的诗人、古文运动与儒佛关系、民间宗教诗歌传统、变文讲唱的佛教缘起、志怪传奇中的佛教影响等，都将予以论涉；由此展开中古文学在形式、内容、观念和精神等诸层面与佛教文化的关系图景，既丰富对作为宗教文化的佛教的认识，也深化有关中古文学特质和走向的理解。

佛教进入中国，在古代文化史上留下了极为深刻的印迹，最有声色的阶段是在六朝、隋唐的中古时代，文学也由此产生了新的图景。本书在用力爬梳这一时期文献的基础上，将佛教与文学相关因素纳入文学史发展的进程，从文化史、多元宗教等视野，吸收域外学术成果，以问题性为线索，结合历时性的事实，观照佛道、儒佛关系对中古文人的精神影响，诠说中古文学与佛教中的文体、文类，特别留意中古文学中日益分明的雅俗分层及其背后因由。其间作者力求为关键节点的重要现象寻找最为妥帖的理解，这不仅使得本书论述细密融洽，颇可启发读者，而且也反映了其研究中古文学与佛教时所抱持的严整思考。佛教进入中国，在古代文化史上留下了极为深刻的印迹，最有声色的阶段是在六朝、隋唐的中古时代，文学也由此产生了新的图景。本书在用力爬梳这一时期文献的基础上，将佛教与文学相关因素纳入文学史发展的进程，从文化史、多元宗教等视野...(展开全部)

佛教进入中国，在古代文化史上留下了极为深刻的印迹，最有声色的阶段是在六朝、隋唐的中古时代，文学也由此产生了新的图景。本书在用力爬梳这一时期文献的基础上，将佛教与文学相关因素纳入文学史发展的进程，从文化史、多元宗教等视野，吸收域外学术成果，以问题性为线索，结合历时性的事实，观照佛道、儒佛关系对中古文人的精神影响，诠说中古文学与佛教中的文体、文类，特别留意中古文学中日益分明的雅俗分层及其背后因由。其间作者力求为关键节点的重要现象寻找最为妥帖的理解，这不仅使得本书论述细密融洽，颇可启发读者，而且也反映了其研究中古文学与佛教时所抱持的严整思考。佛教进入中国，在古代文化史上留下了极为深刻的印迹，最有声色的阶段是在六朝、隋唐的中古时代，文学也由此产生了新的图景。本书在用力爬梳这一时期文献的基础上，将佛教与文学相关因素纳入文学史发展的进程，从文化史、多元宗教等视野...(展开全部)