祆教经由中亚地区传入中国，其传播本身即带有“间接传播”的特色。本书广泛吸收国际伊朗学界有关研究成果，熟练使用中外关系研究的理论与方法，结合传统史料，从教主华名、祆庙与火坛、神祇崇拜、婚丧礼俗、华化表现等方面，对祆教东传过程及其华化表现进行了细致的分析，在前人研究基础上提出诸多重要的新解。本书考察祆教信仰和文化在中国的发展和传播，这对于研究异质文明之融入中华传统文明，具有典型的意义。

祆教经由中亚地区传入中国，其传播本身即带有“间接传播”的特色。本书广泛吸收国际伊朗学界有关研究成果，熟练使用中外关系研究的理论与方法，结合传统史料，从教主华名、祆庙与火坛、神祇崇拜、婚丧礼俗、华化表现等方面，对祆教东传过程及其华化表现进行了细致的分析，在前人研究基础上提出诸多重要的新解。本书考察祆教信仰和文化在中国的发展和传播，这对于研究异质文明之融入中华传统文明，具有典型的意义。

本书是作者在博士论文基础上写成的学术专著。作者结合文献与考古材料，从祆教源流、唐宋时期在华祆祠分布、祆神偶像化现象以及祆教祭祀仪式、婚俗、葬俗等几个方面探讨了来自中亚的祆教在中古中国的传播和发展变异。本书不仅收集整理了丰富的资料，并且提出了新的观点，对于古代中国社会历史、宗教信仰和中西交通的研究都有重要参考价值。

本书是作者在博士论文基础上写成的学术专著。作者结合文献与考古材料，从祆教源流、唐宋时期在华祆祠分布、祆神偶像化现象以及祆教祭祀仪式、婚俗、葬俗等几个方面探讨了来自中亚的祆教在中古中国的传播和发展变异。本书不仅收集整理了丰富的资料，并且提出了新的观点，对于古代中国社会历史、宗教信仰和中西交通的研究都有重要参考价值。

本书稿共分十二章，分别对吉美博物馆所藏石重床、天水石马坪石棺床、天水石马坪石棺床、北周史君石堂、安伽墓、青州傅家画像石、Miho美术馆石棺床石屏、安菩墓、太原金胜村唐墓、唐墓壁画等考古发现的极具代表性的相关墓葬材料进行综合研究，同时对中古中国的粟特胡及其后裔的宗教信仰和丧葬形式进行系统梳理。

本书稿共分十二章，分别对吉美博物馆所藏石重床、天水石马坪石棺床、天水石马坪石棺床、北周史君石堂、安伽墓、青州傅家画像石、Miho美术馆石棺床石屏、安菩墓、太原金胜村唐墓、唐墓壁画等考古发现的极具代表性的相关墓葬材料进行综合研究，同时对中古中国的粟特胡及其后裔的宗教信仰和丧葬形式进行系统梳理。

书稿选取作者有关早期基督教及明清时期基督教传入中国的相关研究论文十六篇，内容涉及圣经和早期基督教、欧洲中世纪习俗和思想、明清之际的西学东渐、早期中西关系及历史方法论等方面。

书稿选取作者有关早期基督教及明清时期基督教传入中国的相关研究论文十六篇，内容涉及圣经和早期基督教、欧洲中世纪习俗和思想、明清之际的西学东渐、早期中西关系及历史方法论等方面。

本书利用“图像证史”的方法，研究中国最新考古发现中与袄教有关的画像石、壁画、丝织品等艺术遗存，唤醒了墓葬遗址中沉睡于千年的艺术性灵，再现了袄教艺术与华夏礼乐文明的交融互动。

本书利用“图像证史”的方法，研究中国最新考古发现中与袄教有关的画像石、壁画、丝织品等艺术遗存，唤醒了墓葬遗址中沉睡于千年的艺术性灵，再现了袄教艺术与华夏礼乐文明的交融互动。