《中古道经韵文与写作年代研究》以中古时期道经韵文为研究对象，对它们的韵文特征及用韵情况作了全面地了解、分析和描写，然后用魏晋南北朝时期其他文献用韵的情况作共时比较，对韵文中所蕴含的语音时代和地域特征展开深入地研究，进而考察这些道经的写作时代和地域（作者的方言背景）。主要内容为：（1）全面梳理中古时期的道教及道教文献；（2）概述国内外宗教学家对中古道经文献的研究现状及研究成果；（3）考察中古时期汉语用韵和方言成分；（4）分析整理中古时期道经韵文及用韵特征；（5）将中古时期道经用韵特征与魏晋南北朝其他文献韵文中的用韵进行共时的分析比较，归纳出彼此的异同，进而分析中古时期道经韵文中所体现的用韵时代特征，考察中古时期各部道经所包含的方音成分；（6）中古时期成书年代较为宽泛的道经用韵年代考；（7）中古时期道经方音成分考。

《中古道经韵文与写作年代研究》以中古时期道经韵文为研究对象，对它们的韵文特征及用韵情况作了全面地了解、分析和描写，然后用魏晋南北朝时期其他文献用韵的情况作共时比较，对韵文中所蕴含的语音时代和地域特征展开深入地研究，进而考察这些道经的写作时代和地域（作者的方言背景）。主要内容为：（1）全面梳理中古时期的道教及道教文献；（2）概述国内外宗教学家对中古道经文献的研究现状及研究成果；（3）考察中古时期汉语用韵和方言成分；（4）分析整理中古时期道经韵文及用韵特征；（5）将中古时期道经用韵特征与魏晋南北朝其他文献韵文中的用韵进行共时的分析比较，归纳出彼此的异同，进而分析中古时期道经韵文中所体现的用韵时代特征，考察中古时期各部道经所包含的方音成分；（6）中古时期成书年代较为宽泛的道经用韵年代考；（7）中古时期道经方音成分考。

《敦煌讲座书系：敦煌道经与中古道教》通过研究敦煌莫高窟发现的各个时期的主要道书，对其内容、体系、特点、历史地位等进行了详细分析与解读，使读者对于汉晋早期的道教、六朝经教道教、唐朝前期经教道教有了较为全面的了解和认识。本书具有较强的专业性和学术性，可谓近年来难得的佳作。

《敦煌讲座书系：敦煌道经与中古道教》通过研究敦煌莫高窟发现的各个时期的主要道书，对其内容、体系、特点、历史地位等进行了详细分析与解读，使读者对于汉晋早期的道教、六朝经教道教、唐朝前期经教道教有了较为全面的了解和认识。本书具有较强的专业性和学术性，可谓近年来难得的佳作。

根據公元五世紀以降各個法位道士所受儀典名目，中古時代道門內部最重要而且比較流行的基本儀式類型包括朝儀、傳授儀、齋儀、醮儀、章儀。本書採用文獻學、歷史學和宗教學相結合的方法，對這五種基本儀式類型的典型個案或系列個案做了精詳深廣的考證研究，同時也選擇了驅邪、召神、供養三種非基本儀式的典型個案予以考論，以方便讀者辨別區分基本儀式和其他儀式。本書從形式上梳理了紛繁複雜的道教儀式，首次全面深入地揭示了中古道教儀式的基本面貌和歷史演變。全書以微觀研究、分析研究、具體研究為主，以宏觀研究、綜合研究、概括研究為輔，與作者的另一部斷代道教儀式史著《唐前道教儀式史綱》（中華書局，2008）在觀點、方法和材料上均相輔相成。

道教的文化精髓是中华优秀传统文化的一部分，对其进行深入研究，使其与社会主义社会相适应，具有重要的意义和价值。20世纪以来，很多外国道教学者加入道教研究的行列，做了大量基础性的和开拓性的研究工作，为国际道教学注入了活力，但关于各国道教学研究的重要著作翻译到中国来的还不多。《中古道教文学研究》收录了柯睿教授（PaulW.Kroll）关于道教文学的九篇研究论文。在每篇论文中，柯睿教授选取一篇具有代表性的道教文学作品进行相关的解说和注释，以尝试在这样一个语境中深化读者对中古中国的认识。本书是我社《道教学译丛》系列中的一册，全书译文流畅，学术价值很高。

《文学传统与中古道家佛教》分为“中国文学传统”、“道家思想脉络与中古文人及其文学”、“中古佛教文学研究”三大板块，集结了作者陈引驰关于中国文学与佛道关系的学术专论，以中国古代文学史及其中的大家、名作为研究对象，分析其中的佛道元素，展示佛道思想在中国文学发展中所起到的重要作用。

《中古道教类书与道教思想》以隋唐时期及其前后出现的道教类书为中心，在文献研究的基础上，试图分析隋唐时期道教思想及其信仰形态的转变。不可否认，这样的研究必然要受到“结论先行”的质疑——转变及其效应显然并不是经过严谨文献考究的结论，而是展开文献阅读和分析的前提。与此同时，由于作者并没有接受过严格的历史学训练，对于社会及政治历史的文献及研究的掌握程度也十分有限，因此，在隋唐时期政治历史及社会生活环境的描述中，难以脱离拾人牙慧的困境。与此同时，隋唐时期道教在组织形态和信仰思想上都有长足的发展。遍及全国的宫观体系及道教教团组织使得道士女官推动了政府管理制度及教团内部规制的同时完善，也强化了道教内部的信仰认同和阶层结构。此外，隋唐时期的道教信仰思想也发生了影响深远的转向，并且出现了一大批具有代表性的道教思想家，他们的思想成为道教研究者理解和诠释隋唐道教特征的重要...(展开全部)

《中古道教类书与道教思想》以隋唐时期及其前后出现的道教类书为中心，在文献研究的基础上，试图分析隋唐时期道教思想及其信仰形态的转变。不可否认，这样的研究必然要受到“结论先行”的质疑——转变及其效应显然并不是经过严谨文献考究的结论，而是展开文献阅读和分析的前提。与此同时，由于作者并没有接受过严格的历史学训练，对于社会及政治历史的文献及研究的掌握程度也十分有限，因此，在隋唐时期政治历史及社会生活环境的描述中，难以脱离拾人牙慧的困境。与此同时，隋唐时期道教在组织形态和信仰思想上都有长足的发展。遍及全国的宫观体系及道教教团组织使得道士女官推动了政府管理制度及教团内部规制的同时完善，也强化了道教内部的信仰认同和阶层结构。此外，隋唐时期的道教信仰思想也发生了影响深远的转向，并且出现了一大批具有代表性的道教思想家，他们的思想成为道教研究者理解和诠释隋唐道教特征的重要...(展开全部)

《文学传统与中古道家佛教》分为“中国文学传统”、“道家思想脉络与中古文人及其文学”、“中古佛教文学研究”三大板块，集结了作者陈引驰关于中国文学与佛道关系的学术专论，以中国古代文学史及其中的大家、名作为研究对象，分析其中的佛道元素，展示佛道思想在中国文学发展中所起到的重要作用。