这是一本由德国哲学家、诺贝尓文学奖得主奥伊肯和中国儒学大家张君劢合著而成的小书，从通俗普及的角度介绍了中国与欧洲的思想起源及发展历程。其中欧洲部分由奥伊肯撰写，他从欧洲思想的发源地——古希腊开始，对中世纪和近代启蒙运动以及德、英、法等国的著名哲学家进行阐释，中国部分则由张君劢撰写，他用精炼的语言对先秦孔孟老庄、宋明理学和朱熹、陆象山、王阳明等思想进行介绍。全书短小精悍，两位作者均为世界级的一流学者，在不长的篇幅中浓缩了中西思想的精华。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 对于希腊人，哲学始自伟大的世界；于此，哲学提供了对于实在的洞见，这种洞见至今仍通过其清晰性和简单性而让研究者赞叹。—...(展开全部)

陈乐民（1930—2008）国际政治与欧洲学家。中国社会科学院荣誉学部委员，欧洲研究所研究员、前所长，原欧洲学会会长。 “陈乐民作品”凡九册，整合收录了作者主要的文章随笔、学术专著及译著。 此次出版的《欧洲与中国》、《敬畏思想家》、《读书与沉思》、《在中西之间：自述与回忆》四种为文集，以十余部已出版的作者自编、他编文集为主体，按主题、写作或出版时间递次编订。 即将出版的专著部分五册，根据内容及写作思路对零散的单行本进行了适当整合：《戴高乐撒切尔夫人》、《战后西欧关系（1945—1984）》（附《东欧剧变和欧洲重建（1989—1990）》）、《20世纪的欧洲》（附《“欧洲观念”的历史哲学》）、《欧洲文明的进程》（附《对话欧洲》）、《莱布尼茨读本》（附《有关神的存在和性质的对话》）。“

本书作者选取公元1400年作为历史的参照点，详细阐明了那个时段的欧洲和欧洲以外的世界的面貌；之后从马克思主义的“生产方式”概念切入，提出亲属关系、附属纳贡和资本主义这三种生产方式，始终以生产方式的分合、冲突与重组为核心贯穿全球人类的历史；结合丰富的史料，对于15至18世纪下半叶工业革命出现之前的殖民帝国时代，以及18世纪下半叶工业革命发生以后至今的资本主义时代的全球性扩张及其主宰关系的发展，进行了深刻的分析和论证，并叙述了世界上不同人群在遭遇这一系列巨变时所经历的不同变化。

本书选取1400年这个时间作为究的参照点在那结点上，我们可以欣喜地看到欧洲作为一种新变化趋势的心力量迅速崛起，欧洲大陆以外的其他不同来源的社会组和族群逐被卷入到这个全球性联结的整体中。作者秉承了马克思关于生产方式和劳动价值学说的基本观念，以生产方式的变化以及在各大洲之间扩展为核心，考察了不同文化、政治和社会环境的人群对这一巨大变化所做出的回应。

本书作者选取公元1400年作为历史的参照点，详细阐明了那个时段的欧洲和欧洲以外的世界的面貌；之后从马克思主义的“生产方式”概念切入，提出亲属关系、附属纳贡和资本主义这三种生产方式，始终以生产方式的分合、冲突与重组为核心贯穿全球人类的历史；结合丰富的史料，对于15至18世纪下半叶工业革命出现之前的殖民帝国时代，以及18世纪下半叶工业革命发生以后至今的资本主义时代的全球性扩张及其主宰关系的发展，进行了深刻的分析和论证，并叙述了世界上不同人群在遭遇这一系列巨变时所经历的不同变化。

本书辑录中国现代文学史上著名新诗人和散文家徐志摩论及时代、人生、社会、理想等话题和谈个人经历、心路历程、感情世界的散文31篇，日记及书信百余则，内容销有别于目前已出版的几种以体现作家思想脉胳和艺术特色为编辑宗旨的徐志摩散文选，就编选角度而言，这是一次新尝试。当然，既然未脱离散文作品的编选范围，则同样也希望入选文章具有较强的文学性，且能体现徐志摩轻灵汉走，活泼如同“一汪跳着溅着的生命水”和色彩“浓得化不开”匠散文艺术风格。

由于历史的原因，犹太人以群落的形式散居世界各地，饱受驱逐、屠杀、流浪之苦，“融不融入所在地民族文化中去？”即“做还是不做犹太人”，始终困惑着一代一代的犹太人，尤其是犹太青年人。二战中遭遇了纳粹空前绝后的民族大屠杀，死了600万或800万犹太人，问题不得不以更尖锐的形式表现出来：“犹太人建不建立犹太国家？” 类似地，近代以来，西方列强用坚船利炮把古老的中国逼上了顺昌逆亡的“救亡-启蒙”道路。而且，中国人似乎已经习惯了西方尺度并视之为“真理”，舍此不能判断甚至不能思维，以致中国人自己长期陷入“不能思乃至无思”的无能境地。这不禁要让人发问：还能用别人的真理或意义求自己的生存吗？这部学术讨论集希望以有限的篇幅，对上述问题进行初步的探讨。

本书以翔实丰富的第一手资料出发，对中国传统文化，特别是哲学思想对西方世界的影响，对中西文化相互碰撞、交融的历史作了十分精当的描述和独到的研究。

《中国之欧洲》是饮誉世界的汉学家、比较文学大师艾田蒲教授几十年致力于中国学研究的一部比较文化力作。作者以其深厚的文化素养和开阔的东方意识，从翔实丰富的第一手资料出发，对中国传统文化，特别是哲学思想对西方世界的影响，对中西文化相互碰撞、交融的历史作了十分精当的描述和独到的研究，并以无可辩驳的事实批驳了“欧洲中心论”，有力地论证了中国思想、文化在整个人类文化发展中的地位和作用。 从西方学术史和比较文学发展史来考虑， 《中国之欧洲》是20世纪比较文学和西方汉学牵手、搭桥的先驱之作，艾田蒲顺应近代西方学术潮流，为国际比较文学界贡献了这部跨文化、多学科联姻和对话的典型范本。如今，这部大着已经走进中国大学课堂，是无数专攻比较文学和中外文化关系的年轻学子必读的经典著作。 上卷目录摘要 追忆艾田蒲（代修订译本序） 中文版序 法文版序 前言 第一部 契丹寻踪 第一章 ...(展开全部)

这是一本讲商业人物、商业掌故、商业中的人生体会的书，为什么会起名为《吃醋的人生》呢？