王朝国家乡村政权的“合法性”在原则上来自国家对土地与民众的占有和控制，所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。萧公权先生说：“在中国的集权独裁主义的帝制体系中，统治者对每一件事和每一个人都可以行使无限的权力，并决心行使这种权力。”虽然事实上无法做到，但将国家权力施展于帝国统治的全部土地和所有臣民，一直是历代王朝奉行不移的统治理念与政治目标。为此，历代王朝均程度不同地致力于乡里制度的实行，亦即“乡村政权”的建设。 因此，开展中国古代乡里制度研究，非常重要的学术目标就可以表达为：一方面，站在国家政权的立场上，看中国王朝国家如何将其统治理念落实到乡村区域，实行怎样的制度，将广大的乡村地区和众多分散的乡村民众纳入王朝国家的统治体系中，并进而分析所谓“乡村政权”在中国王朝国家政权体系中的地位与作用，以加深对王朝国家政治体制与结构的认识；另一方面，站在乡...(展开全部)

20世纪80年代，中国农村大部分地区经济起飞,作者力图从制度上揭示中国乡村起飞的内在动因。本书数据除了来源于公开出版或发表的英文和中文资料之外，更重要的来源于作者戴慕珍于1986- 1996年间在中国完成的300余次访谈。本书为如何看待中国乡村起飞乃至中国改革开放，提供了一种视角。

20世纪80年代，中国农村大部分地区经济起飞,作者力图从制度上揭示中国乡村起飞的内在动因。本书数据除了来源于公开出版或发表的英文和中文资料之外，更重要的来源于作者戴慕珍于1986- 1996年间在中国完成的300余次访谈。本书为如何看待中国乡村起飞乃至中国改革开放，提供了一种视角。

上个世纪之交的中国人究竟过着什么样的生活？经历着怎样的动乱和变化？保持着哪些文化传统和陈规陋习？都市、乡村及社会各层面的具体状况如何？本套丛书将为你解答这些问题。 　　本套丛书的作者皆系一百年前在中国居留并深谙中国文化的西方人。他们以外人独有的视角和眼光打量、考察着这块神秘的土地，并以生动形象的语言纪录下他们的观感和惊奇。每本书都保留了大量老照片，这使我们可以更直观和清晰地回眸清末民初那一段充满创伤的岁月……

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明恩溥（１８４５－１９３２），英文名为阿瑟・史密斯，美国公理会传教士。１８７２年来华，先后在天津、山东庞庄传教，兼任《字林西报》通信员。１９０５年辞去教职，留居通州写作，著有《中国人的特性》等多种关于中国的书籍。他来华生活了近５０年，对中国较有感情，是最早建议美国总统退庚子赔款的人。本书出版于１８９９年，他对中国社会的研究深为鲁迅、潘光旦等学人称道。

上世纪二三十年代，中国社会内忧外患加剧，农村经济濒临破产边缘。一批有识之士视拯救乡村民族救之途，致力于乡村建设，由此引发了知识界颇为激烈的思想论争。本书就是这场论争的产物，收录了具有革命倾向的知识分子评价乡村建设运动的文章十四篇，实际是一部反对乡村建设运动的论文集。

在农业文明向工业文明的转换过程中，两种文明的激烈冲突使人们获得了传统农业文化的新视野，昔日那个笼罩着温情诗意的田园便从烟雾迷蒙中浮现出来。乡土，一个凝固着静态的农业文明的缩影便成为思想家、艺术家关注的焦点，乡土文学也从此才真正具有了独特的意义。在乡土小说的世界性发展中，现代意义上的中国乡土小说经历了一个从萌生、繁盛、蜕变、断裂、复归到再度新变的复杂而曲折的递妙语连珠过程。随着作为一种文类的乡土小说在发展中对自身美学形态的逐渐确立，相应的理论认识也逐渐由混沌变得清晰、丰富和复杂。理论的阈定与乡土小说的历史性状态并不总是一致的，而在对其一致性的追求与弥合中，理论与史论都得以向深度展开，从而不断地逼近乡土小说这一巨大存在的本真。

《中国乡村传统婚丧习俗》：婚丧习俗是中国独特而悠久的文化现象，并伴随人的生老病死。本书将具有地方特色的中国乡村传统婚丧习俗呈现给读者，并附有民间较为流行的婚丧礼仪规范，阐述其历史渊源、发展过程及现代认识，具有知识性、趣味性和实用性，反映出受不同地理环境、历史背景、生产生活条件等因素影响而形成的形态各异的婚丧文化。