本书为胡小石中国书学史授课讲义的整理本。上个世纪三十年代胡小石在中央大学讲授中国书学史时，其学生游寿记录有讲义一部。全书以时代为序，介绍了自商周以至清代的书学流变，书前有总论一篇，从总体上梳理了书学发展的特点及书法的独特价值。此《书学史》意义重大，它是真正意义上中国学人所撰写的第一部书学史。宗白华评价该书道：“西洋人写艺术风格史常以建筑风格的变迁做基础，以建筑样式划分时代，中国人写艺术史没有建筑的凭借，大可以拿书法风格的变迁来做主体形象。然而一部中国书学史还没人写过，这是研究中国艺术史和文化史的一个缺憾。近得胡小石先生《中国书学史》讲稿，欣喜过望。胡先生根据最新的材料，用风格分析的方法叙述书法的演变，以文化综合的观点通贯每一时代的艺术风格与书型。”其价值可见一斑。

本书为胡小石中国书学史授课讲义的整理本。上个世纪三十年代胡小石在中央大学讲授中国书学史时，其学生游寿记录有讲义一部。全书以时代为序，介绍了自商周以至清代的书学流变，书前有总论一篇，从总体上梳理了书学发展的特点及书法的独特价值。此《书学史》意义重大，它是真正意义上中国学人所撰写的第一部书学史。宗白华评价该书道：“西洋人写艺术风格史常以建筑风格的变迁做基础，以建筑样式划分时代，中国人写艺术史没有建筑的凭借，大可以拿书法风格的变迁来做主体形象。然而一部中国书学史还没人写过，这是研究中国艺术史和文化史的一个缺憾。近得胡小石先生《中国书学史》讲稿，欣喜过望。胡先生根据最新的材料，用风格分析的方法叙述书法的演变，以文化综合的观点通贯每一时代的艺术风格与书型。”其价值可见一斑。

孔子曰：“述而不作，信而好古。”纂辑文献遗产，选评历代文章，以见一家之言，是中国传统著述的重要方式之一，书法研究也不例外。从唐代张彦远纂辑《法书要录》开始，至清康熙年间官方组织编纂《佩文斋书画谱》为止，荟萃前贤书论，分类编次，以成著述的，在书学史上层见迭出。有代表性的，如北宋朱长文的《墨池编》“蒐辑甚博”，“间附己说，亦极典雅”；清代冯武的《书法正传》，专为楷书而作，前人语焉不详之处，“细加补注，使一见了然”。 这类书籍有两个好处，一是“前代遗文，往往藉以得传于后”，一是分类编排，目随纲举，使学者易窥门径，因此历来受到书学爱好者的欢迎。降至近现代，颇有学者从事此途，但在撰著方式上，比之古代又有不同。一种是辑录单篇书论，并分段作阐述解释，申以自家心得者，如沈尹默的《历代名家学书经验谈辑要释义》；一种是从历代书论中撷取只语片言，分类相从，使源流俱在，而不作阐释论断者，如祝嘉的《书学格言》。 《中国书学技法评注》在继承前贤传统的基础上，又有所创新。本书从一百多种历代典籍中，辑录古人论书语二千余则，每则皆下按语，钩深致远，稽古敏求，附以例图，申明己见。本书在体例上兼有沈、祝二书之美，在内容的丰富性上又独出冠时，故自出版以来，成为许多书学爱好者的学书津梁。 本书初版于1991年，2002年再版，累计印量数万册，但如今已难在图书市场上寻觅踪影。本次修订出版，相信能在一定程度上满足当今读者的需要。本次修订，大体上保持原版面貌，除改正原版中的一些文字讹误外，主要做了以下几方面的工作：（一）查检文献版本，标明选文出处；（二）删去个别完全重复的段落；（三）改换个别例图。 希望本书的修订本一如继往地受到读者喜爱，也诚挚地希望读者提出宝贵的批评和建议。

孔子曰：“述而不作，信而好古。”纂辑文献遗产，选评历代文章，以见一家之言，是中国传统著述的重要方式之一，书法研究也不例外。从唐代张彦远纂辑《法书要录》开始，至清康熙年间官方组织编纂《佩文斋书画谱》为止，荟萃前贤书论，分类编次，以成著述的，在书学史上层见迭出。有代表性的，如北宋朱长文的《墨池编》“蒐辑甚博”，“间附己说，亦极典雅”；清代冯武的《书法正传》，专为楷书而作，前人语焉不详之处，“细加补注，使一见了然”。 这类书籍有两个好处，一是“前代遗文，往往藉以得传于后”，一是分类编排，目随纲举，使学者易窥门径，因此历来受到书学爱好者的欢迎。降至近现代，颇有学者从事此途，但在撰著方式上，比之古代又有不同。一种是辑录单篇书论，并分段作阐述解释，申以自家心得者，如沈尹默的《历代名家学书经验谈辑要释义》；一种是从历代书论中撷取只语片言，分类相从，使源流俱在，而不作阐释论断者，如祝嘉的《书学格言》。 《中国书学技法评注》在继承前贤传统的基础上，又有所创新。本书从一百多种历代典籍中，辑录古人论书语二千余则，每则皆下按语，钩深致远，稽古敏求，附以例图，申明己见。本书在体例上兼有沈、祝二书之美，在内容的丰富性上又独出冠时，故自出版以来，成为许多书学爱好者的学书津梁。 本书初版于1991年，2002年再版，累计印量数万册，但如今已难在图书市场上寻觅踪影。本次修订出版，相信能在一定程度上满足当今读者的需要。本次修订，大体上保持原版面貌，除改正原版中的一些文字讹误外，主要做了以下几方面的工作：（一）查检文献版本，标明选文出处；（二）删去个别完全重复的段落；（三）改换个别例图。 希望本书的修订本一如继往地受到读者喜爱，也诚挚地希望读者提出宝贵的批评和建议。

《书学史料学》内容简介：暨南大学的研究生教育始于1978年，是改革开放后全国首批研究生招生培养单位。1984年，学校率先招收海外及港澳台研究生，是当时全国唯一的试点单位。1987年开始，创建了与境外知名大学合作培养研究生的教育模式，目前已与中国香港、美国、加拿大、德国、英国等地区和国家的众多知名大学联合培养研究生；1989年开创内地高校招收境外“兼读制”研究生及境外研究生面授点的先河。经过30多年的建设与发展，暨南大学已经成为推动港澳台合作办学及国际办学的探索者和实践者，联结内地与港澳台同胞、海外侨胞的桥梁和纽带，被誉为“中国境外研究生教育的试验田和窗口”。

刘起釪（1917-2012），顾颉刚弟子。1947年中央大学（南京大学）历史系研究生毕业，1976年3月入中国社会科学院历史研究所，兼研究生院教授，并任国务院古籍整理领导小组成员，续修《四库全书》学术顾问兼经部编委，中国殷商文化学会理事，中华孔子学会顾问。2006年当选为中国社会科学院荣誉学部委员。研究方向为上古史，专攻《尚书》，以深入研析古史各领域，兼治《左传》、《周礼》。

本书为“朵云文库·学术经典”之一，由两部“书学史”组成，一为王岑伯的《书学史》，一为祝嘉的《书学史》。王岑伯《书学史》首次出版于1919年9月，本次为1949年后首次出版。两部《书学史》均系20世纪书法史研究的早期著述，今将两部《书学史》合于一册出版，并分别前加导读，具有较好的书法史研究与参考价值。

《汉书学史（现当代卷）/河北大学历史学丛书（第三辑）》以回顾20世纪《汉书》研究和推进现代“汉书学”建设为目的，分两大版块——中国与海外，四个阶段——20世纪前期（1900-1949）、中期（1950-1979）、后期（1980-2000）和21世纪的首10年，概述了20世纪至今110年中外学者的研究状况。主要内容包括以下四项：1.20世纪以来有代表性的研究者及其研究成果；2.海外《汉书》的传播、译介与研究情况；3.对于班固生平学术、班氏家族发展历程及其重要成员生平著述的研究概况；4.附录20世纪以来《汉书》研究著作索引（1900-2015》。

本书为“朵云文库·学术经典”之一，由两部“书学史”组成，一为王岑伯的《书学史》，一为祝嘉的《书学史》。王岑伯《书学史》首次出版于1919年9月，本次为1949年后首次出版。两部《书学史》均系20世纪书法史研究的早期著述，今将两部《书学史》合于一册出版，并分别前加导读，具有较好的书法史研究与参考价值。