书籍是历史悠久的传播媒介。书籍史涉及书籍从产生到传播的复杂过程，与媒介史、阅读史、编辑出版史、印刷技术史、中外文化交流史等领域有交叉关系，可以说是以书籍为对象的文化史。本书借鉴了西方书籍史研究的视角，同时还注重辨析中国的书籍文化史与西方书籍史、阅读史之间的文化差异。     本书选择中国古代有典型意义的书籍作为具体案例，将其置于特定的历史语境及文化系统之中，探讨多种类型的书籍（字书、类书、选本等）在文化观念、编辑体例、知识分类等方面的特征，还有不同群体（儒者、隐士、女性、近代文人等）对书籍阅读和接受所产生的文化影响；勾勒书籍从古代到近代所反映的社会文化变迁的轨迹，以及在当今对于复兴优秀传统文化的现实意义。各章均有明确的问题意识，参考多学科的研究路径；引据文献资料丰富翔实，具有古典文献学的扎实基础；写作思路清晰...(展开全部)

近代中国宗教是在传统与现代、东方与西方的文明冲撞和文化交流中成长起来的，具有鲜明的现代文化特色。近代中国的各宗教文化都是建立在现代知识文化体系之中的，任何宗教都不能无视或逃避现代知识体系和各种文化思潮的挑战与洗礼。离开了现代知识文化体系，宗教便无法获得其存在的合理性与合法性。因此，近代中国宗教不仅仅是一种信仰体系，也是一种文化体系，是一种有文化的信仰体系，也是一种有信仰的文化体系。本书在研究方法上，采用通行的文化史和思想史研究方法，以大量的第一手历史文献为基础，并立足于现有的国内外学术研究成果，对近代中国宗教与与文化之间的关系问题作一深入的专题阐释，试图对近代中国宗教文化的内在根据和外在影响及其在不同社群精英中的多样性表现形式揭示出来。

内藤湖南为近代日本研究中国史的重要学者，也是日本中国学京都学派的创始人之一，在中国史研究领域卓有建树，被誉为“东洋史的巨擘”。本书共收录内藤的十八篇演讲记录，内容庞杂丰富，从纸张、染织、版本史等具体的文化研究到宏观的东西洋文明批评，从上古文明到民国时事观察，从中国中世史到满洲史地，皆有所论列，较其《清朝史通论》《支那史学史》等严肃的专门史著作，本书可谓全方位体现了内藤史学的基本面貌，其中关于中国中世、近世的若干文章（如《概括性的唐宋时代观》）更是为京都学派的治学取径奠定了理论基础。

在内藤湖南的日本文化研究中，他始终把中国文化与日本文化的关系放在重要的位置，认为日本文化与中国文化有着深厚的渊源，日本文化是在中国文化的影响下发展起来的。 收入《日本文化史研究/汉译世界学术名著丛书16》的文章均译自《内藤湖南全集》（筑摩书房1969年版），多为作者在不同时期、不同场合的演讲稿，主题涉及神社、香道、城市、风景观、文学、绘画等多方面。

本書は、十世紀半ばから十四世紀半ばまでの中国仏教の文化史的研究を主としたものである。表題を宋元としたが、宋代のなかには遼金の華北領を含んでいる。周知のごとく、契丹族の遼は長城以南のいわゆる燕雲十六州を領有し、ついで興った女真族の金は華北一円を支配して南宋と対峙した。それらの領内では漢人が生活し、伝統的な漢文化が行われていた。そこで、この時代の中国全体の社会、文化の流れをつかむためには、南北両宋とともに、少なくともこれらの地域もあわせて見ていかねばならない。したがって、厳密には宋・遼・金代とすべきであるが、本書ではこの時代をまとめて宋代とした。

在内藤湖南的日本文化研究中，他始终把中国文化与日本文化的关系放在重要的位置，认为日本文化与中国文化有着深厚的渊源，日本文化是在中国文化的影响下发展起来的。 收入《日本文化史研究/汉译世界学术名著丛书16》的文章均译自《内藤湖南全集》（筑摩书房1969年版），多为作者在不同时期、不同场合的演讲稿，主题涉及神社、香道、城市、风景观、文学、绘画等多方面。

本书按照中国近代文化演进的内在逻辑，采取抓重点领域、兼顾创新领域的书写策略，集中关注中国近代文化史研究的历程、理论方法、近代文化论争、近代文化思潮、近代文学艺术史、近代教育史、西学东渐与近代学术科技史、近代报刊史、近代体育卫生与文化设施、近代区域文化史10个方面，最后殿以“社会文化史研究的突围之路”作为结语，在论述中国近代文化史研究发展历程及其突出成就基础上，分析目前中国近代文化史特别是社会文化史研究所面临的新挑战及其突围之路，为未来中国近代文化史研究的发展方向提供初步意见。

新时期史学研究取得了丰硕的成果，但是也不无值得反思的问题。作者注意到，社会史、文化史研究日渐聚焦于日常生活和个人体验，却刻意回避对重大历史事件和社会运动的关注；日渐深入解析群体生活的样态风情，而无视精英或社会运动领袖的行为与选择。那么，一旦失去对重大历史事变和社会运动发展的关注和解释能力，它还是社会的历史么？本书是作者近年社会文化史研究的集结，聚焦社会史研究的方法与未来，政策得失与观念演进，阶层变迁与社会记忆，制度变革与空间改造，推陈出新，史料丰硕，说理透彻，为我们理解近代中国社会提供了敏锐的视角。

全球学界思想史研究普遍衰落，唯独在中国大陆，思想史却一直非常受人关注，因为思想和社会、历史和现在关联太深，在对古代思想的检讨中，现代价值获得了历史合理性。近年来中国历史研究领域中“走出疑古”、“重返下层”、“发现四夷”的变化，使中国的思想史研究出现了改变的契机。复旦大学文史研究院能够和新加坡国立大学中文系一起举办“中国思想文化史研究的新视野”讨论会，试图探讨思想史重写的可能性。

本书共分三部，分别为西学在韩国的“接受篇”、“展开篇”和“影响篇”。“接受篇”系统介绍了对韩国天主教影响巨大的传教士和西学书，以及宗教思想和书籍何时以何种方式传入韩国，并对韩国产生的影响；“展开篇”从以天主教为代表的西学在韩国社会遇到的困境，写到以天主教获得信仰和传教自由的西学被社会接受，概括整理了韩国西学整体展开过程的相关研究成果；“影响篇”深入细致地探讨了西学对韩国社会的思想、文化等各个方面产生的诸多影响。本书的一个重要特点是采用了较多的“谈话”形式进行叙述，即通过亲身经历当时历史时期的人留下的谈话，讨论其历史意义，借用当时人们所说的拥有代表性的话语来印证历史，从而引起读者共鸣，使读者更够穿越古今，对话历史。另外，书中对“西学对东学造成的影响”、“寡妇再嫁”等问题进行了探讨，这些方面与社会思想史、女性史等领域直接相关，可以为今后相关学科的深度研究...(展开全部)