中国人现在很爱生气!为什么这么说?在拥挤的公交车上，我们听惯了谩骂之声；在车水马龙的公路上，我们看多了两车追尾司机吵架，甚至大打出手……中国人的情绪似乎发展到了一动就怒、一点就着的程度。然而，人的一生都和情绪有关系，一生都要同它打交道。情绪这么糟糕，怎么办?其实，情绪本身并无好坏之分，有情绪，并不一定是坏事，关键看我们如何管理自己的情绪。管理情绪只有一条规则：观念正确，情绪稳定。管理的最高境界要做到“恰到好处”；管理情绪的最高境界是“自由自在”。

中国人现在很爱生气!为什么这么说?在拥挤的公交车上，我们听惯了谩骂之声；在车水马龙的公路上，我们看多了两车追尾司机吵架，甚至大打出手……中国人的情绪似乎发展到了一动就怒、一点就着的程度。然而，人的一生都和情绪有关系，一生都要同它打交道。情绪这么糟糕，怎么办?其实，情绪本身并无好坏之分，有情绪，并不一定是坏事，关键看我们如何管理自己的情绪。管理情绪只有一条规则：观念正确，情绪稳定。管理的最高境界要做到“恰到好处”；管理情绪的最高境界是“自由自在”。

《中国人你为什么爱生气:管理情绪,改变命运》内容包括：主观感觉对情绪的影响、生理变化对情绪的影响、表情动作对情绪的影响、行为冲动对情绪的影响、情绪是一个警讯、情绪没有好坏、优劣之分、情绪促使人们正确因应内外情境、情绪有理性和非理性两大类、夸大与不符合实际、理性情绪并非不动感情……

《中国人为什么看不起中国人》从历史与现实的细节着笔，观察、分析中国政治体制与官僚制度，评论当前官场风气与时事风气，拆解出其中的文化因素，继续批判国民性。《中国人为什么看不起中国人》涉及范围广泛，从古到今，从文化界到官场，描述了复杂的社会现象，嬉笑怒骂淋漓尽致，是一部不可多得的、深具学术功底的随笔和杂文。 《中国人为什么看不起中国人》按体例共分为五部分。“古今”部分剖析国人对男女情事的心理、批判清末民初的腐败统治、悲慨古今民告官的悲惨下场。“公器”部分认为，权力乃天下之公器，不是官员个人的财产，不可私相授受，揭露官场的症结、教育制度的不合理之处。“乡村”部分关注乡村的权力结构、乡村的变化、农民工和城市的关系以及工会如何援助农民工。“风气”部分批判社会上的冷漠风气、不正常的师生关系、现在读者的不正常阅读、社会机构的衙门化、文化界的造假。“世相”部分深刻揭...(展开全部)

你穷汉乍富累，我不富装富累，他谄富欺贫更累； 你螃蟹无腿累，我蜗牛无壳累，他权力通吃更累； 你傍官傍权累，我拼爹啃老累，他贪贿装廉更累； 你道德越低越累，我良知越少越累，他挥霍无度更累； ——中国人为什么活得累？本书要为你拉直这个大问号！

就这样和爸爸一起去赶集的愿望实现了。可我总觉得少了些什么？是我那回不去的童年时光么？

就这样和爸爸一起去赶集的愿望实现了。可我总觉得少了些什么？是我那回不去的童年时光么？

容易生气的人，不是脾气不好，而是有一个错误的思维习惯——“应该”思维。 婚姻中，你生气是因为你认为伴侣应该懂你； 职场里，你生气是因为你认为同事应该不麻烦你； 人际交往中，你生气是因为你认为别人应该考虑你； 亲子关系里，你生气是因为你觉得孩子应该体谅你； ………… 但社会从来不会按照“应该”运转。想让世界按照自己的预期发展，本质上是一种基于非理性信念的隐形控制。理性情绪行为疗法之父阿尔伯特·埃利斯会在本书中告诉你，怎样觉察这些非理性信念，如何从思维、感受和行为上找到应对的方法，进而将非理性信念转化为对生活的理性思考，用更温和、更有效的方式去表达，在混乱的生活中做一个情绪稳定的自己。

历史经验告诉我们最“地大物博”的国家并不一定拥有最多的财富。对于一个国家来说更重要的是能促进财富创造的制度机制及与其相配套的自由金融创新体系，它比有形的“地大物博”更重要更“值钱”。

今天的世界里，勤劳是否还是财富与收入的决定性因素？是否还“勤劳致富”？如果不是勤劳，那又是什么呢？——不管对穷人还是富人，不管对过去人还是现代人，只要进取心是人之本性，财富话题总会令人着迷，也永远会令人着迷。