2008年是中国改革开放三十周年，三十年来中国的经济社会发展有目共睹。这三十年也是中国近现代以来学术发展变化最大的时期之一。三十年的中国人文社会科学，既面临本身的发展、传承乃至世代更替的问题，同时也是一百多年来中国学术构建的一个部分。本书从思想塑造的维度，细致深入地总结、反思、批评包括学者自我在内的三十年中国思想学术，在学术世代更替的历史感中，凝聚当代中国的学术共识，增强对学术共同体的责任感和使命感，促成当代中国学术具有创造性的坚实发展。

2008年是中国改革开放三十周年，三十年来中国的经济社会发展有目共睹。这三十年也是中国近现代以来学术发展变化最大的时期之一。三十年的中国人文社会科学，既面临本身的发展、传承乃至世代更替的问题，同时也是一百多年来中国学术构建的一个部分。本书从思想塑造的维度，细致深入地总结、反思、批评包括学者自我在内的三十年中国思想学术，在学术世代更替的历史感中，凝聚当代中国的学术共识，增强对学术共同体的责任感和使命感，促成当代中国学术具有创造性的坚实发展。

自1840年中国遭遇西方以降，作为民族独立与国家强盛的智力之源，中国人文社会科学与中华民族的历史命运紧紧联系在了一起，并随着历史的起承转合而在夹缝中艰难成长。1978年以后，随着整个民族进入改革开放的新时代，中国人文社会科学也迎来了全新的发展机遇，开始进入一个快速发展的新时期，涌现了一大批优秀学人，诞生了一大批可喜成果，其发展令人瞩目且朝气蓬勃。可以说，我们迎来了百年来“知识引进运动”的一个新的高峰，我们也步入到中国人文社会科学发展的新时代。但是，中国人文社会科学的落后状况仍未得到根本改观，其突出表现是：低积累效应的重复性生产频出；高水平的原创性成果罕见；非语境化的移植品格尚存；中国化的问题意识与理论洞见稀有；国际化的对话能力欠缺；人文社会科学远离现实的瓶颈仍在……一句话，我们仍未能在根本上确立起中国人文社会科学的自主性。 “前车之鉴，后车之师”。为...(展开全部)

自1840年中国遭遇西方以降，作为民族独立与国家强盛的智力之源，中国人文社会科学与中华民族的历史命运紧紧联系在了一起，并随着历史的起承转合而在夹缝中艰难成长。1978年以后，随着整个民族进入改革开放的新时代，中国人文社会科学也迎来了全新的发展机遇，开始进入一个快速发展的新时期，涌现了一大批优秀学人，诞生了一大批可喜成果，其发展令人瞩目且朝气蓬勃。可以说，我们迎来了百年来“知识引进运动”的一个新的高峰，我们也步入到中国人文社会科学发展的新时代。但是，中国人文社会科学的落后状况仍未得到根本改观，其突出表现是：低积累效应的重复性生产频出；高水平的原创性成果罕见；非语境化的移植品格尚存；中国化的问题意识与理论洞见稀有；国际化的对话能力欠缺；人文社会科学远离现实的瓶颈仍在……一句话，我们仍未能在根本上确立起中国人文社会科学的自主性。 “前车之鉴，后车之师”。为...(展开全部)

本书打破常规思维，独辟蹊径，将社会科学当作一个整体来考虑，介绍了一种类似地图比例尺的原理，作者称之为观察层面和视角转换的方法。此方法不仅是本书的出发点，同时也是全书分析和阐释的重要工具。作者从专业研究人员所做的具体研究出发所做的阐释，展出了不同学科是如何以独特的方式截取社会现实，从而实现学科分类的。本书不仅提供了一种全新的了解社会科学的视角，而且也提供了一种灵活、现实的分析方法和解决问题的方法。

我们出版《中国人的蜕变》，实乃希望陷入纠结、困惑、迷茫、焦虑之苦闷中的当代人们能够从中觅得安谧之道。 唯有了解中华文明的起源与发展，明确传统生活方式在社会系统中的作用，我们才可以细数自己身上所传承下来的中华文明之具体表象，判断其对现代化生活的利弊效果，再在此基础上，抛弃过时的、无谓的传统生活样态，保留中华文明之精华，并顺应历史发展而培养适应现代社会的新式生活方式。 本书有助于我们以一种更清晰、更理性、更自觉、更积极的姿态生活在当下社会，使中华文明这棵古树上长出新的枝桠，开出更加灿烂的花朵。

我们出版《中国人的蜕变》，实乃希望陷入纠结、困惑、迷茫、焦虑之苦闷中的当代人们能够从中觅得安谧之道。 唯有了解中华文明的起源与发展，明确传统生活方式在社会系统中的作用，我们才可以细数自己身上所传承下来的中华文明之具体表象，判断其对现代化生活的利弊效果，再在此基础上，抛弃过时的、无谓的传统生活样态，保留中华文明之精华，并顺应历史发展而培养适应现代社会的新式生活方式。 本书有助于我们以一种更清晰、更理性、更自觉、更积极的姿态生活在当下社会，使中华文明这棵古树上长出新的枝桠，开出更加灿烂的花朵。

开放的社会科学,何以可能?究竞应该如何建构?这是诸多社会思想家试图努力作出回应的试题.伊里纽尔·华勒斯坦等人在所著中,循着历史的踪迹对社会科学进行反思,提出了基于一种多元普遍主义统一性上的建设性批判,追问并试图澄清建构开放社会科学所需的基本预设和具体路径.本文认为经过知识领域的对立到合作,认识论领域的分化到弥合,社会科学具有了趋于开放的基本背景前提.并试图解析华勒斯坦否思社会科学的方法论框架--世界体系论,探讨书中所隐含的知识与权力的关系等,

"现代西方思想文库"选译的著作，在力求反映现代西方思想学术的独创性与思维深邃性的同时，尤其注重思想的全面性及其内涵的启迪价值。本书是奥托·纽拉特关于社会科学方面的学术精典著作。

"现代西方思想文库"选译的著作，在力求反映现代西方思想学术的独创性与思维深邃性的同时，尤其注重思想的全面性及其内涵的启迪价值。本书是奥托·纽拉特关于社会科学方面的学术精典著作。