本书主要内容包括：绪论；命理学产生发展的思想基础与历史；命理学蕴含的隐喻系统与中国式社会学理论。

先看132则明清笔记小说里有关八字、紫微斗数、体相、占星、风水、姓名学、测字、卜筮、扶乩的生动故事；再听王溢嘉怎样解剖中国人的命运观，探究各种命运窥探术的思维模式，以及与西方人命运观的异同，并分析孕育它们的社会条件与心理条件。

《中国人的信仰》内容简介：其实中国人并不缺乏信仰，只不过它以另一种形式表现——对传统道德的坚信不疑。儒释道的本质是什么？神、鬼、祖先与祈福仪式有怎样的微妙联系？情歌对唱如何演化成天地信仰？ 在这里，读懂沉淀5000年的国民文化 在中国人的心里，从来就没有宗教的地位。 佛道，不过是妄图逃避苦痛时日的借口，以及期望上苍赐福的交易；儒教，毋宁说是现世相处的哲学；而面向祖先的祭供，则除去追忆过往的仪式，剩下的就只有盼望冥世先祖们能够保佑和降福于自己了。 功利性，使中国人的信仰失掉内在的虔诚，也使中国人失掉本心的纯粹。知己文库另包含其他四册供选择。

本书的定位是集理论性、思想性和可读性于一体的通俗理论读物，研究的主要内容是中国人作为中华文明哺育出的特定人群，在长期的历史演进和社会生产、生活实践中怀有的理想和信仰，研究从文化心理结构和社会发展互动的角度出发，将历史与现实、比较与分析、抽象与具象结合起来，侧重论及理想与信仰的产生与塑造过程、理想内容和信仰层次，理想信仰变迁的动因与规律，当代中国人理想信仰的状况以及坚守和构建理想信仰等问题，为读者描绘出中国人理想世界和信仰世界的真实状况，也为在当今时代条件下如何让中华民族和中国人秉承美好理想、坚守崇高信仰提供思考、思路。

《中国人的宗教信仰》内容简介：公元前2世纪分裂割据的诸侯国统一之前，与其说是因为相似的政治关系而被联系在一起。不如说实则是因为共同的文化。而这种共同性又有其自身的复杂性.为差异性的存在提供了广泛的空间。但在《封建宗教》一章中我并没有涉及有关差异性的探讨。没有把因地域差异而形成的独特性纳入其中。

《中国人的宗教信仰》内容简介：公元前2世纪分裂割据的诸侯国统一之前，与其说是因为相似的政治关系而被联系在一起。不如说实则是因为共同的文化。而这种共同性又有其自身的复杂性.为差异性的存在提供了广泛的空间。但在《封建宗教》一章中我并没有涉及有关差异性的探讨。没有把因地域差异而形成的独特性纳入其中。

《可以触摸的民国•侧影:中国人的出路》内容简介：郁达夫的文章或表现被压抑下的青年的觉醒和反抗，或表达对祖国、对革命的忧患和呐喊，尽管偶尔“声嘶力竭”，但他从未放弃，始终在为理想的实现付出自己的不懈努力。《可以触摸的民国•侧影:中国人的出路》所选文章都是郁达夫作为一个爱国文人对国家、对自由发出最深情呼喊的表达。时至今日，郁达夫对自由民主的追求，对祖国命运走向的呐喊，依旧值得思考。

中国人的生存智慧：一边佛系一边奋斗

本书内容包括了有中国人的衣食住行、中国人孝悌为先、中国人知足常乐、中国人的生命活力、中国人的忍耐力、中国人的勤劳等内容。

本书是明恩溥在《字林西报》发表的一组介绍中国人生活、风俗和性格的文章合集。作为一个美国传教士，他熟悉中国的国情，了解中国民众的生存状况，因而他用自己的笔生动地概括、描述了中国人的一些典型性格特点。虽然有一些误解和偏见，但大部分的观点还是客观犀利的，可以让我们对那个时代中国人的生活“真相”有深刻的了解。