中国古代法律人在司法实践中总结出了一些独特的法律方法。儒家学者或“引经注律”，或“引律注经”，将经学诠释学发挥到极致；法家学者以严格适用法律为旨归，将法律解释推向更精确、更精巧的境地，两者合力，共同型塑了有中国特色的法律解释方法体系。法律解释方法体系的形成促进了中国古代法律的发展，催生了古代世界最伟大的法典——《唐律疏议》。《唐律疏议》不仅集汉、晋以来注律、释律方法之大成，而且在“制律”方法方面还有所发明。唐以后的法律人从《唐律疏议》中总结出了“例分八字”这一极富创造性的立法方法。明清以降，中国传统法律方法获得了更大发展。一方面，法律人不断完善已有的制律、注律及用律方法；另一方面，推出了为百姓及基层司法工作者喜闻乐见的法律传播形式一法律歌诀。中国传统法律方法是中国古代法律智慧的结晶，是古代法律人对世界法律文明做出的重大贡献。

中国古代法律人在司法实践中总结出了一些独特的法律方法。儒家学者或“引经注律”，或“引律注经”，将经学诠释学发挥到极致；法家学者以严格适用法律为旨归，将法律解释推向更精确、更精巧的境地，两者合力，共同型塑了有中国特色的法律解释方法体系。法律解释方法体系的形成促进了中国古代法律的发展，催生了古代世界最伟大的法典——《唐律疏议》。《唐律疏议》不仅集汉、晋以来注律、释律方法之大成，而且在“制律”方法方面还有所发明。唐以后的法律人从《唐律疏议》中总结出了“例分八字”这一极富创造性的立法方法。明清以降，中国传统法律方法获得了更大发展。一方面，法律人不断完善已有的制律、注律及用律方法；另一方面，推出了为百姓及基层司法工作者喜闻乐见的法律传播形式一法律歌诀。中国传统法律方法是中国古代法律智慧的结晶，是古代法律人对世界法律文明做出的重大贡献。

《法律方法论》是一本法律方法论方面的经典教科书，全面系统地阐述德语区尤其是瑞士的法律方法理论和实践。《法律方法论》阐述的方法论，是通用和传统的方法论，内容包括基本理论、法律解释方法、法律续造方法（法官法方法）、国际法方法论和传统方法论面临的挑战（规则怀疑主义和前理解的问题）。《法律方法论》正文部分适合法律方法的初学者阅读和学习，脚注部分适合高级阶段学习者和研究者阅读，整体定位是法律方法讲义、教科书、专著、词典、名言集、法律方法评注和比较法律方法论。适合使用本书的是学生、研究人员、法官、律师、执法人员以及所有对法理论和方法论感兴趣的人。

《法律方法论》是一本法律方法论方面的经典教科书，全面系统地阐述德语区尤其是瑞士的法律方法理论和实践。《法律方法论》阐述的方法论，是通用和传统的方法论，内容包括基本理论、法律解释方法、法律续造方法（法官法方法）、国际法方法论和传统方法论面临的挑战（规则怀疑主义和前理解的问题）。《法律方法论》正文部分适合法律方法的初学者阅读和学习，脚注部分适合高级阶段学习者和研究者阅读，整体定位是法律方法讲义、教科书、专著、词典、名言集、法律方法评注和比较法律方法论。适合使用本书的是学生、研究人员、法官、律师、执法人员以及所有对法理论和方法论感兴趣的人。

本书选取清代法律思想与法律制度为主要研究对象，从立法、司法、行政、经济法、社会法、民族法等多角度探讨中国传统法律文化，全书共计15篇。该书集合了美国、法国、英国、日本以及中国历史学、法学以及汉学研究的顶尖学者和研究人员。

本书选取清代法律思想与法律制度为主要研究对象，从立法、司法、行政、经济法、社会法、民族法等多角度探讨中国传统法律文化，全书共计15篇。该书集合了美国、法国、英国、日本以及中国历史学、法学以及汉学研究的顶尖学者和研究人员。

本书以通俗易懂的方式介绍中国传统法律文化，是教育部网络公开精品课程《中国传统法律文化》的配套读物。作者从法律观念如入手，分别介绍并分析中国的成文法演变基本概况、社会身份制度、亲族（亲属以及婚姻）法、继承法、刑法、财产法、司法制度等专题内容，整理出了理解中国传统法律文化的基本线索。每一专题都包含了法规简介、典型的案例分析、精要的总结与点评，力求向读者呈现中国传统法律文化的全貌及特色。本书事例生动，图文并茂，富有可读性，是了解中国传统法律文化的佳作。

在过去的二十余年，中国法律方法论的研究大体经历了一个从“司法的技术关照”到“司法治理的具体展开”的自我转型探索过程，“回应性、对策性和建设性”研究日益成为中国法律方法论展开的基本学术研究立场。相对而言，早期的中国法律方法论研究更多的是聚焦对“司法裁判的过程、法律思维的内在结构、法律方法论体系和法律论证的各种理论路劲”等层面问题的研究，大致属于对司法技术层面基本问题的学理性研究。而伴随着中国法治实践尤其是司法实践水平的不断提升，中国法律方法论的研究开始展开对“司法实践、司法治理实践和中国社会司法化转型实践”等领域当中的突出性问题展开研究，借助于社会学、政治学、经济学和历史学等学科资源不断推进对法律方法论研究的深度和广度，具有鲜明的司法实践面向。在未来，融合法教义学和社科法学的各自研究优势来努力推进对中国法律方法论的研究，探索公正司法的各种溢出性社会治理效应，不断推动法学研究与司法实践之间的良性互动发展，这已经成为中国法律方法论研究不断向纵深发展的基本趋势。本书正是在中国法律方法论研究呈现出上述这一宏观转型的背景下而逐步形成的。

简介： 笛卡尔是哲学家、科学家和数学家，西方现代哲学的奠基人、近代唯物论的开拓者。他把世界分为两个，一个是心灵世界或精神世界，一个是物质世界，其思想具有历史进步意义，是人类思想史上的一座丰碑。后世若仔细研读其碑文，或将受益匪浅。 导读： 仅有健全的心智是不够的，重要的是要把它用好。最伟大的心灵既可以最为邪恶，亦可以最具美德。 请注意这一真理，我思，故我在，它是如此坚定，如此确定，怀疑论者最为极端的假设都不能动摇它。 ——方法论（Discours de la méthode） 情志对人的主要影响在于，刺激并促使心灵对其需要的事物产生欲求。 能够最大限度地调整自己情志的人，就是一生能够获取最大快乐的人。 ——情志论（La passion de l’ame）

《训诂方法论》是一部从科学方法的角度，总结传统训诂学的基本方法和应用原则的学术专著。本书介绍了训诂学的历史发展，指出了训诂方法的科学化在当代的作用，并就以形索义、因声求义、比较互证这三种主要的训诂方法的基本原理、要点进行阐发。作者清晰明确地总结了基本的训诂方法及其背后的科学原理，并以生动具体的实例，对运用这些训诂方法，在解决实际训诂问题中的作用进行说明。该书在当代训诂学领域有着深远的影响。