高举“见义不为，无勇也”“替天行道”的旗帜，肩担“锄强扶弱”的使命，勇敢挑战不公势力的侠客们的飒爽英姿，跨越时空，持续给人以巨大的冲击。本书力求真实地还原这些在中国大地上薪火相传的侠客形象。 本书由两部分构成：“史实篇：史书中的侠客”和“虚构篇：文学世界中的侠客”。前者追溯了春秋战国时代至三国六朝时代载入史册的各类侠客的事迹；后者梳理了“唐传奇”、成书于元末明初的大型白话长篇小说《水浒传》、元曲《救风尘》、清代戏曲《桃花扇》等小说、戏曲作品中的侠客形象。本书从史实和虚构两个维度追溯了中国侠客的形象变迁，他们所做出的不懈努力，在世界局势风云变幻的21世纪，仍然熠熠生辉，鼓舞着人们奋勇向前。

高举“见义不为，无勇也”“替天行道”的旗帜，肩担“锄强扶弱”的使命，勇敢挑战不公势力的侠客们的飒爽英姿，跨越时空，持续给人以巨大的冲击。本书力求真实地还原这些在中国大地上薪火相传的侠客形象。 本书由两部分构成：“史实篇：史书中的侠客”和“虚构篇：文学世界中的侠客”。前者追溯了春秋战国时代至三国六朝时代载入史册的各类侠客的事迹；后者梳理了“唐传奇”、成书于元末明初的大型白话长篇小说《水浒传》、元曲《救风尘》、清代戏曲《桃花扇》等小说、戏曲作品中的侠客形象。本书从史实和虚构两个维度追溯了中国侠客的形象变迁，他们所做出的不懈努力，在世界局势风云变幻的21世纪，仍然熠熠生辉，鼓舞着人们奋勇向前。

侠客の原点は、信義を重んじ個人的利害を度外視して、時には命がけで弱きを助け強きを挫くことにあります。わが国では、侠なる人々が表立って登場するのは、近世江戸時代以降だが、中国の侠の歴史は、古代にまで遡ります。 中国史上、「侠者」が出現するのは、諸国が分立した春秋時代（前七七〇―前四〇三）以降です。春秋時代も後期に入ると、老子、孔子、墨子など、乱世において、人はどう生きるべきか、社会はどうあるべきかを模索する思想家があらわれ、こうした思想家と侠者の共通性があります。 孔子は、「義を見て為さざるは勇無き也」など、信義を重視しました。また、「言必ず信、行必ず果」など、個人の不屈の意志や行動力を称揚します。老子にも「大道廃れて仁義有り云々」と仁義を強調する発言があり、墨子は大国が小国をむやみに圧迫・攻撃することに反対して、「非攻」論を唱え、「弱きを助け強きを挫...(展开全部)

侠客の原点は、信義を重んじ個人的利害を度外視して、時には命がけで弱きを助け強きを挫くことにあります。わが国では、侠なる人々が表立って登場するのは、近世江戸時代以降だが、中国の侠の歴史は、古代にまで遡ります。 中国史上、「侠者」が出現するのは、諸国が分立した春秋時代（前七七〇―前四〇三）以降です。春秋時代も後期に入ると、老子、孔子、墨子など、乱世において、人はどう生きるべきか、社会はどうあるべきかを模索する思想家があらわれ、こうした思想家と侠者の共通性があります。 孔子は、「義を見て為さざるは勇無き也」など、信義を重視しました。また、「言必ず信、行必ず果」など、個人の不屈の意志や行動力を称揚します。老子にも「大道廃れて仁義有り云々」と仁義を強調する発言があり、墨子は大国が小国をむやみに圧迫・攻撃することに反対して、「非攻」論を唱え、「弱きを助け強きを挫...(展开全部)

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简介：混乱与秩序，是这个时代最好的写照。到底是在混乱的基础上建立秩序，还是抹除一切重建秩序，这，是个问题。    “罢了，我只想仗剑走江湖”    佰龙点起了一根烟，倚着唐刀，看向了霓虹闪烁下的城市。

简介：混乱与秩序，是这个时代最好的写照。到底是在混乱的基础上建立秩序，还是抹除一切重建秩序，这，是个问题。    “罢了，我只想仗剑走江湖”    佰龙点起了一根烟，倚着唐刀，看向了霓虹闪烁下的城市。

ϔ专集·第四期。曹僧《列传》诗32首。

ϔ专集·第四期。曹僧《列传》诗32首。

简介：成为一名侠客要经历什么？又有着那些神奇的经历呢？