壁画墓出土的墓室壁画是中国古代绘画艺术的一个重要组成部分。这些深藏地下的绘画作品向我们展示了中国历史的真实面貌。 由科学出版社即将出版的10巨册《中国出土壁画全集》，向世人展示了新中国60年考古发掘的数百座壁画墓自西汉至清代的壁画作品2500余幅，其中80%为首次大型彩版面世，弥足珍贵。由我国考古文博专家数百人，历时数年完成。 全书系统地展示了不同历史时期墓室壁画的发展概貌及其艺术成就。壁画内容涉及古代社会生活的方方面面，主要包括：日月星宿、神话传说、宗教信仰、历史故事、仪卫属吏、农牧生产、山林逐猎、锻铁捣练、厨炊宴饮、乐舞戏剧、建筑器用、衣冠服饰、生活用具、四时风景等方面。反映了西汉至明清时期中国社会中上层人士的社会生活、民族文化及宗教信仰。生活气息浓郁，绘画风格多样，时代特征鲜明，具有较高的艺术鉴赏和学术研究价值。填补了中国绘画史上的较多空白，为...(展开全部)

《中国出土瓷器全集(共16册)》内容简介为：继《中国出土玉器全集》后的又一部双语词条综合的瓷器图录，共16卷，由学界内专家进行评定，涵盖了包括港澳台30多个地区的馆藏精品。

《中国美术分类全集:中国敦煌壁画全集·敦煌·盛唐》内容简介：盛唐是我国美术史上的黄金时代，寺观壁画盛极一时。今天，仅敦煌莫高窟还保存着公元七○五年！！公元七八八年这期间建造的八十一个洞窟，近五百壁的盛唐丹青。这些壁画大多造型优美，色彩灿烂，内容丰富，形式多样，其中一些代表作，堪称佛教艺术的精品。 本卷精选了墓局窟盛唐时代三十五个窟中的二百零二幅图版，包括了神龙、景龙、阔乓天宝、大历诸时期的壁画精华。其中有著名的巨幅经变，神采奕奕的人物，结构谨严的建筑，浓涂重染的山水，描缕精细的花木竹石，色彩华丽的装饰图案。举凡故事小品、比譬情节中具有反映社会生活与审美价值的画面均择要收入卷中，其中部分图版属首次刊印。本卷基本上反映了盛唐时期敦煌壁画的艺术成就。 在题材方面，除了选入了具有代表性的『净土』、『法华』、『维摩诘』、『华严』、『涅盘』等显宗壁画外，也选人了...(展开全部)

新疆是佛教东渐的“桥头堡”，魏晋时期开凿的克孜尔千佛洞代表了当时的艺术成就，气势雄伟森严，外来影响大，民族风味浓。它的壁画有一个显着的特点，就是有菱格图案。在每个菱格中画着不同的佛本生故事、因缘故事、供养故事和千佛故事，皆以单幅的形式表现一个完整的内容。这些菱格还含有佛教意义，莲瓣表示莲花，山为须弥山，树为菩提树，皆是佛家吉祥的象征。 克孜尔千佛洞壁画的人物，用曲铁盘丝描法与凹凸不平的染色法，线的韵律感强，人物脸呈椭圆形，脖子粗糙，胸体健壮，身体修长，手背圆肥，手心丰满而富有弹性，带有幼稚纯朴的美感，与当地少数民族的审美观相吻合。 由于克孜尔千佛洞壁画富有装饰性，色彩绚丽，将有限的穹顶与窟壁开拓成一个大千世界，扩大了绘画艺术表现空间的层次和深度，而被后人誉为西域美术的奇葩。

由科学出版社策划出版的中国出土大系又添新成员，《中国出土青铜器全集》于2019年重磅上市啦！全集定价7600元（共二十卷），为“十三五”国家重点图书出版规划项目、国家出版基金资助项目，出版历时十余年，近千人参与，共收录有明确出土地点及收藏单位的青铜器5000余件。本套全集是对中国近百年出土青铜器的一次科学普查及精美艺术品的筛选，是对中国古代青铜文化元素与文化特征的一次集中展示，是国内外研究与收藏青铜器可供参考的重要学术成果。

《中国出土金银器全集》是首次自主开展的对中国百年考古出土金银器资料的文物普查工作，其出版将是对中国古代金银器文化元素与文化特征的一次集中展示、系统研究和归纳总结，将直观再现中国六千年瑰丽绚烂而融会贯通的金银器成就，构建真正考古学领域中的中国出土金银器文物标本库。《中国出土金银器全集》拟收入经科学发掘且信息完整的金银器，由各省、自治区、直辖市的考古、文博机构提供基础资料，时代从先商时代至明清，突出标准器与艺术性，基本囊括各个时期和各个地区的典型器物，力争涵盖所有与金银器相关的重要考古发现。

晚唐壁画是中唐壁画的继续和发展，内容十分丰富。主要画有二十八种，几乎包括了唐代壁画的所有内容，佛教各主要宗门的主要经典多有绘制。 卷首论文对壁书作了全面论述，卷尾图版说明对每幅图面的内容与艺术作了详尽的解说。 晚唐时期，沙州（敦煌）弃蕃归唐，摆脱部落制桎梏，恢复了农业生产。一时社会安定，丝路畅通。以世族地主集团为首，在莫高窟又开始了新的窟造佛书壁高潮。五十八年间开造的石窟，现存有六十座，大型经变书三百铺，还有大量独幅佛、菩萨书像和不计其数的装饰图案。《中国敦煌壁画全集(晚唐)》选取其中二十一个窟中的二百四十余幅图面，都是这上时期壁画中的精品。 晚唐壁书是中国唐壁书的继续和发展，内容非常丰富。主要经变书有二十八重，几乎包括在了唐代壁书的所有内容，佛教各主要宗门的主要经典多有绘制。阿弥陀三经、弥勒、乐师诸净土变相相绘制最多。密经变相超过前代，并有专一绘制...(展开全部)

《中国敦煌壁画全集(1敦煌北凉北魏)》讲述南北朝时期是佛教在中国古代传播发展的一个高峰。根据现代学者统计，南朝有佛寺一千二百至三干听，北朝有三万所，隋朝有四千所。唐朝肓四万所，在敦煌莫高窟现存的四百九十二个洞窟中。北轲以前的有三十九个，而北瑰时期就有二十个，占二分之一强：人们从这些数字可以看出，北辑特别是北魏佛软和佛教美术发展盛况的一斑。 古代历史事实表明。在社会动荡，多数人的现实人生目标无法实现。生活昔递艰难困苦的情况下，及其以后的相当长时间内，往往是宗教的迅速发展时期。如果再加上统治者的提倡、参与，那么宗教的社会影响就会急划增强。中国历史上的南北朝阶段就是这样的时期。敦煌莫高窟中的北凉、北魏壁戤就是这样的时期的宗教美术作品。 如果说在通常情况下，在一百多年的时间裹。宗教壁画的基本题材主题、绘画技法风格、景观、佛像及其服师造型，一般下会出现重大...(展开全部)

《中国敦煌壁画全集(西魏)》如果说敦煌艺术崛起于北魏时代的话，那么，当历史进入西魏后，敦煌艺术就大步跨入了一个兼容并蓄、融会中西的新时代。太和年间的孝文帝改革有力地推动了北魏鲜卑族的汉化运动，再加上当时南北方之间交流进一步加深，使得中原、南朝文化艺术的影响也远披西陲。在这样一个历史背景下，西魏时期的莫高窟艺术无论从内容题材还是艺术风格方面，都呈现出一种丰富多彩、清新雅致的风貌。 公一五五三五年，高欢、宇文泰分裂北魏，在中国北方产生了东、西魏两个政权，公一兀五五七年，宇文觉灭西魏，建立北周政权。但是敦煌艺术自有其特殊性！我们所讲的敦煌西魏艺术，并非严格依照中原王朝的政权更迭来划分，而实际上跨越厂北魏晚期和西魏这两大统治时期，也就是东阳王兀荣家族统治敦煌的约公元五二五年！五五七年之间。①据《魏故金城郡君墓志》载：魏明元帝第四代孙元荣于北魏孝昌元年（公元...(展开全部)