《实务刑法评注》是刑事司法工作者喻海松博士编著的一册刑法规则集成、一本贯穿刑事诉讼程序的刑法全典、一部实务工作者写给实务工作者的刑法工具书。《实务刑法评注》参考德国小型法律评注，立足中国刑事实务，对《中华人民共和国刑法》条文逐条进行规范注解和案例规则编纂。 《实务刑法评注》篇幅达2000多页、280余万字，以服务刑事实务为目标，努力实现刑法工具书理想图景应当具备的“全”“清”“捷”“用”四大基本属性：“全”即全面收录刑法规则，一书解决基本、常见刑法问题；“清”即厘清规则类别层级，便利规则冲突时迅速取舍；“捷”即合理呈现规则文本，提取千余刑参案例适用规则；“用”即服务规则具体应用，给出实务疑难杂症解决方案。 基于此，《实务刑法评注》以法条为纲，按照刑法四百五十二个条文，逐条加以释解；以栏目为目，专设十余栏目，按实务逻辑“编”“著”。既有独到的“编”排，...(展开全部)

作者首先考察了国家的形成过程，从以血缘为纽带的原始人群发展成为原始部落即出现村落领土的此疆彼界，名为封，和邦是一个意思，本是生产生活单位，到私有制时代形成阶级剥削单位，为防止别邦的掠夺便形成国。《周礼详解·天官》注：“或而围之谓之国。”最初国家林立，到周时“尚凡千七百七十三国”，直到秦始皇才一统天下，始建大一统的中央集权的国家政体。与此同时，作者还专题讲述了婚姻、姓氏、宗族和亲属、阶级的发展变化。在前两者的基础上探明了法律形式的发展变化，在原始共产主义社会，调整人们的行为规则是风俗习惯，直到五帝时代，邦牧代表邦人统治邦民，才有了制令，由统治者颁行，秦代有所谓法令、法式，但含义并不明确。汉代则混同礼制和律令，发展了战国以来的新法制，实行法家法律儒家化。唐代除律令外，还有格式，宋朝综括典章制度，分为敕令格式，明朝援引唐例，清代则又改为律、例二类。到民国时...(展开全部)

近些年来，娱乐业高度活跃，法律上的新情况、新问题层出不穷，围绕着文学、影视、综艺、游戏、艺人经济、音乐、动漫、赛事直播等娱乐作品的创作、改编、发行、传播、衍生所引发的争议已经成为社会关注的焦点。中国作为全球最活跃的娱乐投资市场和消费市场之一，不断产生着新类型案件，中国法院也不断做出创新性裁判。中国的娱乐法案例对于全球具有较强的示范价值与引领价值，也正在直接且深刻地影响着娱乐产业的走向及未来。 基于这一背景，本书精心选取了近年来在娱乐行业有影响、有权威的典型案例集结成册，旨在为娱乐产业的从业者提供法律实务方面的指引。

孔子曰：“述而不作，信而好古。”纂辑文献遗产，选评历代文章，以见一家之言，是中国传统著述的重要方式之一，书法研究也不例外。从唐代张彦远纂辑《法书要录》开始，至清康熙年间官方组织编纂《佩文斋书画谱》为止，荟萃前贤书论，分类编次，以成著述的，在书学史上层见迭出。有代表性的，如北宋朱长文的《墨池编》“蒐辑甚博”，“间附己说，亦极典雅”；清代冯武的《书法正传》，专为楷书而作，前人语焉不详之处，“细加补注，使一见了然”。 这类书籍有两个好处，一是“前代遗文，往往藉以得传于后”，一是分类编排，目随纲举，使学者易窥门径，因此历来受到书学爱好者的欢迎。降至近现代，颇有学者从事此途，但在撰著方式上，比之古代又有不同。一种是辑录单篇书论，并分段作阐述解释，申以自家心得者，如沈尹默的《历代名家学书经验谈辑要释义》；一种是从历代书论中撷取只语片言，分类相从，使源流俱在，而不作阐释论断者，如祝嘉的《书学格言》。 《中国书学技法评注》在继承前贤传统的基础上，又有所创新。本书从一百多种历代典籍中，辑录古人论书语二千余则，每则皆下按语，钩深致远，稽古敏求，附以例图，申明己见。本书在体例上兼有沈、祝二书之美，在内容的丰富性上又独出冠时，故自出版以来，成为许多书学爱好者的学书津梁。 本书初版于1991年，2002年再版，累计印量数万册，但如今已难在图书市场上寻觅踪影。本次修订出版，相信能在一定程度上满足当今读者的需要。本次修订，大体上保持原版面貌，除改正原版中的一些文字讹误外，主要做了以下几方面的工作：（一）查检文献版本，标明选文出处；（二）删去个别完全重复的段落；（三）改换个别例图。 希望本书的修订本一如继往地受到读者喜爱，也诚挚地希望读者提出宝贵的批评和建议。

孔子曰：“述而不作，信而好古。”纂辑文献遗产，选评历代文章，以见一家之言，是中国传统著述的重要方式之一，书法研究也不例外。从唐代张彦远纂辑《法书要录》开始，至清康熙年间官方组织编纂《佩文斋书画谱》为止，荟萃前贤书论，分类编次，以成著述的，在书学史上层见迭出。有代表性的，如北宋朱长文的《墨池编》“蒐辑甚博”，“间附己说，亦极典雅”；清代冯武的《书法正传》，专为楷书而作，前人语焉不详之处，“细加补注，使一见了然”。 这类书籍有两个好处，一是“前代遗文，往往藉以得传于后”，一是分类编排，目随纲举，使学者易窥门径，因此历来受到书学爱好者的欢迎。降至近现代，颇有学者从事此途，但在撰著方式上，比之古代又有不同。一种是辑录单篇书论，并分段作阐述解释，申以自家心得者，如沈尹默的《历代名家学书经验谈辑要释义》；一种是从历代书论中撷取只语片言，分类相从，使源流俱在，而不作阐释论断者，如祝嘉的《书学格言》。 《中国书学技法评注》在继承前贤传统的基础上，又有所创新。本书从一百多种历代典籍中，辑录古人论书语二千余则，每则皆下按语，钩深致远，稽古敏求，附以例图，申明己见。本书在体例上兼有沈、祝二书之美，在内容的丰富性上又独出冠时，故自出版以来，成为许多书学爱好者的学书津梁。 本书初版于1991年，2002年再版，累计印量数万册，但如今已难在图书市场上寻觅踪影。本次修订出版，相信能在一定程度上满足当今读者的需要。本次修订，大体上保持原版面貌，除改正原版中的一些文字讹误外，主要做了以下几方面的工作：（一）查检文献版本，标明选文出处；（二）删去个别完全重复的段落；（三）改换个别例图。 希望本书的修订本一如继往地受到读者喜爱，也诚挚地希望读者提出宝贵的批评和建议。

近些年来，娱乐业高度活跃，法律上的新情况、新问题层出不穷，围绕着文学、影视、综艺、游戏、艺人经济、音乐、动漫、赛事直播等娱乐作品的创作、改编、发行、传播、衍生所引发的争议已经成为社会关注的焦点。中国作为全球最活跃的娱乐投资市场和消费市场之一，不断产生着新类型案件，中国法院也不断做出创新性裁判。中国的娱乐法案例对于全球具有较强的示范价值与引领价值，也正在直接且深刻地影响着娱乐产业的走向及未来。 基于这一背景，本书精心选取了近年来在娱乐行业有影响、有权威的典型案例集结成册，旨在为娱乐产业的从业者提供法律实务方面的指引。

本书在写作风格上是独具特色的：它不像一般论著的写法，从概念到概念，进行抽象的逻辑推理，而是以鲜活的语言，娓娓道来。悲情的抒发，机智的点评，不仅使本书具有较高的学术品味，而且引人入胜，去除了学术著作所天生具有的枯燥。本书所展示的学术立场、学术胆识，都有其过人的独到之处。 本书从实质刑法观的基本问题出发，通过对实质刑法观的基本主张、主要观点等的论述，得出实质刑法观的实质是社会危害性刑法，并通过对社会危害性理论的论述对实质刑法观提出了批评。

《中国实质刑法观批判》在写作风格上是独具特色的：它不像一般论著的写法，从概念到概念，进行抽象的逻辑推理，而是以鲜活的语言，娓娓道来。悲情的抒发，机智的点评，不仅使《中国实质刑法观批判》具有较高的学术品味，而且引人入胜，去除了学术著作所天生具有的枯燥。《中国实质刑法观批判》中所展示的学术立场、学术胆识，都有其过人的独到之处。我认为，作者刑法学术思想的形成，并不是逻辑演绎的结果，也不能说受了我的多少影响，而恰恰是司法的严峻现实的当头棒喝使他猛然觉醒。先觉，当然也就是痛苦的，这种痛苦是精神上的，是一种心灵上的哀痛。我从字里行间能够读懂这种痛苦……《中国实质刑法观批判》将在我国刑法学史上占据一个独特位置。

日本法学界很重视中国法律史的研究。战后三十多年来，出版了不少这一方面的著作、文集和论述。这些已发表的著作和文章，其内容大多偏重于律令和法律制度，而关于法律思想方面的研究相对来说，则此较单薄。西田太一郎博士打破这种局面，依据大量史料和法制实际，对中国古代从先秦至唐朝的刑法，尤其是刑法思想，进行了详细的分析和论述，编著了《中国刑法史研究》一书。该书自一九七四年出版以后，很受日本法学界的重视。对于我国法学研究工作者来说，也不失为一部颇有参考价值的著作。 该书原是作者一九六一年提交日本京都大学法学部的法学博士学位论文。据西田太一郎博士自称，他写作的目的，乃在于探究中国古代的刑法、刑罚与儒教思想之间的关系。他认为，中国从汉武帝之后直到民国成立后的数年，即从公元前二世纪中叶到二十世纪二十年代，思想领域里都是儒家思想占据优势。儒教对于刑罚，以及刑罚的基础——刑法（...(展开全部)