本书通过对于李卓吾和阳明学的阐释，对于中国前近代不同于西方的路向进行了辨析，认为“在中国思想中存在着不同于欧洲思想史的展开的中国独自的思想史的展开”，反对一般常见的、以欧洲的历史展开和价值观为基准的西方中心论历史观，从而在中国内在的思想理路中寻找中国的“近代”及其“屈折与发展”；他还打破了在日本通行的对于李卓吾童心说是个人主义表现的肤浅说法，把李卓吾晚期的复杂思想，特别是佛教思想在他身上的独特体现推向对于明代思想本身的解释。

◎作品看点 ★ 思想史大家、“中研院”院士王汎森代表作修订再版。 本书作者王汎森先生精研明清至近现代中国思想史、学术史，善于发现隐没材料， “在坚如磐石的堤防上凿洞”，在近代史日益成为显学的发展过程中起到了重要作用。本书正是作者学术研究的集中体现，延续一脉相承的师学传统，在现实关怀、时代发展与学术研究三重棱镜下看思想，将思想史的发展置于时代大潮下，于学术与现实的碰撞中探究近代学人的思想发展，并秉持严谨的学术态度，对其中六篇再做修订，带来升级增订版。 ★ 发现晦暗不明的人物，倾听多元竞逐的声音，思想史研究范式之作。 在近代思想史研究上，作者一直坚持，既要关注中心人物，也不能忽略中层人物；既要将注意力放在新派人物身上，也不能忽略所谓保守派。在论述晚清思想界的学术变化时，本书除了介绍当时的精英人物方东树、邵懿辰、汪士铎，也特别涉及太谷学派的研究，分析中下层...(展开全部)

本书探讨了从道光到1930年代约一百年间的思想学术变化中的几个问题，对这一段历史中比较为人所忽略的层面做了一些研究。 全书分成三部分：第一部分 “旧典范的危机”，作者考察了方东树、邵懿辰、汪士铎、太谷学派等各层知识分子的种种变化，以描绘出晚清内部的思潮变动，作者对这一时期的细察说明“从道光以来，中国思想界便进入不安定期，每一种学问都因内外的挑战，而产生了分子结构的变化。它们催化了后来一些范畴性的转变。”以此为张本，作者在第二部分“传统与现代的辩证”深入剖析了中国近代思想中的传统和反传统的复杂关系，在第三部分 “新知识分子与学术社群的建立”中，讨论了后科举时代从“士”到现代“知识分子”的转变，这些知识分子建立新“学术社会”的努力以及这个新“学术社会”的命运……

分为“传统思想与学术内部的危机”、“从传统到现代的转化”、“‘建立一个学术社会’：近代中国知识分子的志业与命运”三部分内容。

为什么现实中的“礼学大家”在日记和未刊著作中会有极端反叛的面孔？晚清以来，面对时代的困局和挑战，中国民间社会又有什么反应？为什么有的西方主义要反西方，有的传统主义却是反传统的？历史记忆是怎样被压制下去的，又是怎样复活的？何以知识精英会自问“我为什么还不是一个工人”？近代中国，为什么学术会逐渐沦为阐释现实的工具？何以知识精英会自问“我为什么还不是一个工人”？ 一个关心时代的知识人能够将他的关怀、时代境遇与学问套叠起来，形成一面三棱镜，映照他所属的时代。适逢“三千年未有之大变局”，晚清士大夫和民国知识人的学术追求、思想世界乃至个人命运与时代剧烈碰撞，从应对“传统学术与思想内部的危机”，到“传统与现代之间的纠缠与徘徊”，再到建立“学术社群”的努力、学术世界主义与学术民族主义间的两难选择，思想与学术的系谱贯穿其间。 而在原有秩序已经崩解的近代中国，任何一种思想都有机会脱颖而出，同时也有许许多多的思潮在竞争，必须摆脱“后见之明”式的，或过度目的论式的思维，巡回往还于“史家的逻辑”与“事件发展的逻辑”之间，才能发掘其间的复杂性、丰富性及内在的张力，发现晦暗不明的思想与人物，倾听多元竞逐的声音。

本書不僅提供了豐富的日本近代思想史的知識，也提供觀照當代社會問題的鏡子。藉由日本經驗，反思臺灣的經驗及情景，讓我們更進步與生活更美好。 日本從軍事大國，因為戰敗走向經濟大國，歷經百餘年的日本近代，在思想上經歷了什麼經驗？在這一點上，作者試著用過去來對照現在，傾聽過去的聲音，並分別從日本論、少數族群、日常性及人類四個主題來考察日本近代，從「日本」這個國家；因「少數族群」的存在，刺激日本人的思考；植根於「日常生活」；以及從整個「人類」來思考的日本近代思想。 本書分為九章，包括日本論、民主主義、戰爭與和平、沖繩與在日本、女性的疑問、生活的思想、社會主義的經驗、核子時代的思想、生命的現在等。每章介紹一些人物的思想與行動，有相當出名者，也有普通的民眾。例如，在「女性的疑問」一章，介紹與謝野晶子、平塚雷鳥等戰前重要的女性主義開拓者，也介紹當代在公民館上班、辦理女...(展开全部)

本書不僅提供了豐富的日本近代思想史的知識，也提供觀照當代社會問題的鏡子。藉由日本經驗，反思臺灣的經驗及情景，讓我們更進步與生活更美好。 日本從軍事大國，因為戰敗走向經濟大國，歷經百餘年的日本近代，在思想上經歷了什麼經驗？在這一點上，作者試著用過去來對照現在，傾聽過去的聲音，並分別從日本論、少數族群、日常性及人類四個主題來考察日本近代，從「日本」這個國家；因「少數族群」的存在，刺激日本人的思考；植根於「日常生活」；以及從整個「人類」來思考的日本近代思想。 本書分為九章，包括日本論、民主主義、戰爭與和平、沖繩與在日本、女性的疑問、生活的思想、社會主義的經驗、核子時代的思想、生命的現在等。每章介紹一些人物的思想與行動，有相當出名者，也有普通的民眾。例如，在「女性的疑問」一章，介紹與謝野晶子、平塚雷鳥等戰前重要的女性主義開拓者，也介紹當代在公民館上班、辦理女...(展开全部)

列文森（Joseph R. Levenson），哈佛大学博士，曾任加州大学伯克利分校“Sather”讲座教授，美国20世纪五、六十年代中国学研究领域最主要的学术代表之一，美国中国近代思想史研究领域的开拓者和领导者。著有《儒教中国及其现代命运》（Confucian China and Its Modern Fate）等。

列文森（Joseph R. Levenson），哈佛大学博士，曾任加州大学伯克利分校“Sather”讲座教授，美国20世纪五、六十年代中国学研究领域最主要的学术代表之一，美国中国近代思想史研究领域的开拓者和领导者。著有《儒教中国及其现代命运》（Confucian China and Its Modern Fate）等。

《法治国思想的展开》是牧野英一先生在刑法哲学领域的代表性著作。全书分为三个部分，第一部分刑法中法治国思想的展开，第二部分刑法改正的基本问题，第三部分教育方法的刑罚与法律关系的刑罚。 全书在资料引证方面，列举了诸多法学家的观点与牧野先生的观点相比较、相辩白。其中有日本法学家、意大利法学家、德国法学家，以及世界刑法大会的一些当时写作时代比较新颖的内容。主要涉猎的法学家人物有：穗积陈重、冈田朝太郎、安平政吉、久礼田益喜、沈川幸辰、贝卡利亚、龙勃罗梭、耶林、李斯特、菲利、斯托斯、兰扎、里普曼、索尔达娜、弗罗伊登塔尔等20多位。因此，从另外一个意义上来说，全书从一个侧面梳理了近代刑法思想史。