《中国剑侠小说史论》，本书共分为十一章, 主要内容包括: 剑侠踪迹何处寻 ; 追本溯源论“剑术” ; 绮丽、飘逸, 天马行空 —— 文学作品中的剑侠形象等。

本书讨论了小说研究的方法、文学与历史的分际、小说中显示的天人关系，以及小说史变迁的因素等，范围包古涉今，旨趣兼含史论；对中国小说的性质、结构原理、小说与史学、哲学的关联尤多阐发，值得参考。

本书讨论了小说研究的方法、文学与历史的分际、小说中显示的天人关系，以及小说史变迁的因素等，范围包古涉今，旨趣兼含史论；对中国小说的性质、结构原理、小说与史学、哲学的关联尤多阐发，值得参考。

叶洪生，台湾著名武侠小说评论家，安徽庐江人，1948年生于南京，台湾淡江大学历史系毕业。曾任《中国时报》主任编辑，《联合报》主任编辑、副总编辑、主笔等职。著有《二十年一觉飘花梦》、《绮罗堆里埋神剑》、《逼上梁山》、《蜀山剑侠评传》等书。编撰有《九州生气恃风雷》、《近代中国武侠小说名著大系（7家25种）》、《台湾十大武侠名家代表作》、（与林保淳合著《台湾武侠小说发展史》）、《论剑_武侠小说谈艺录》等书。在台湾有「武林太史公」美称。

这次修订，除了增写《新版前言》提出“三文原则”，附录台湾版《中国历朝小说与文化》和《中国古典白话小说史论》的序言，以及《白话小说由口传走向书面》之外，对一些尚有可取的重要观点作了更严密的逻辑推衍和发挥，对一些不恰切之处，作了改动，增加了不少论证材料和注解。更大的变动是把此书变成图志本，按照前言所述的“三文原则”，使图与文成为意义互动互补的有机整体。图画都是当做专门学问，日积月累地多方搜集来的，一百六十二图，分别选自一百种左右的古籍、拓本和画册。图的来源相当广泛，地及中外，时及古今，艺及雅俗，于同类中选优胜，异样中见情趣，旨在发挥图志本“多维证据法”的优势。当然图志是个无底洞，个人能力有限，难免还有诸多遗珠之憾。 本书稿是杨义先生在其旧作《中国古典小说史论》的基础上经过重新修订、增补的图志本。本书在原作基础上，强化了文化原我、文化生态、文化通观...(展开全部)

在任何对于中国文学的研究中，中国古典小说都是一个突出的方面。它们是对中国文化传统的主要表现；其中有些作品同世界文学中的经典作品一样值得重视。 这本《中国古典小说史论》共分八章，全面系统地对中国古典名著《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》作了评述，探讨重在阐译，为作品本身的基本理解和欣赏服务。

在任何对于中国文学的研究中，中国古典小说都是一个突出的方面。它们是对中国文化传统的主要表现；其中有些作品同世界文学中的经典作品一样值得重视。 这本《中国古典小说史论》共分八章，全面系统地对中国古典名著《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》作了评述，探讨重在阐译，为作品本身的基本理解和欣赏服务。

这次修订，除了增写《新版前言》提出“三文原则”，附录台湾版《中国历朝小说与文化》和《中国古典白话小说史论》的序言，以及《白话小说由口传走向书面》之外，对一些尚有可取的重要观点作了更严密的逻辑推衍和发挥，对一些不恰切之处，作了改动，增加了不少论证材料和注解。更大的变动是把此书变成图志本，按照前言所述的“三文原则”，使图与文成为意义互动互补的有机整体。图画都是当做专门学问，日积月累地多方搜集来的，一百六十二图，分别选自一百种左右的古籍、拓本和画册。图的来源相当广泛，地及中外，时及古今，艺及雅俗，于同类中选优胜，异样中见情趣，旨在发挥图志本“多维证据法”的优势。当然图志是个无底洞，个人能力有限，难免还有诸多遗珠之憾。 本书稿是杨义先生在其旧作《中国古典小说史论》的基础上经过重新修订、增补的图志本。本书在原作基础上，强化了文化原我、文化生态、文化通观...(展开全部)

《陈平原小说史论集》汇集了作者十四年（1982－1995）的工作成果，带有自我总结的性质。固然，小说史只是陈平原先生已经开展的学术工作的一个方面，此书不足以尽其所学，但将以往的成果汇总，似乎有在此告一段落的意味。 同样引人注目的是，作者抛弃了才气横溢的写作风格，转而为功力深厚的论著。《中国小说叙事模式的转变》中大量数字和图表的采用是典型的例子。固然，量化研究所付出的艰苦劳动值得尊敬，但我以为，这一转变除了北大学风的促成外，也蕴含着作者对80年代学术普遍“失范”的忧虑。 《中国小说史论》汇编了最新的研究成果，可以发现，在依然严格遵循历史研究规范的同时，方法上趋于多样和灵活，且时有知人论世之语。就个人而言，这是不满足于学术“只体现为‘功力’，而非‘修养’或‘趣味’”（《论集》122页），同时，也隐含着对将“规范”视为目的的学风的批评。 上卷 《在东西方文...(展开全部)