本书从文化分期、文化谱系、聚落形态、人地关系诸方面，分兴隆洼文化时期、龙山时代等四大阶段，对新石器时代文化做了综合性的深入研究。

本书从文化分期、文化谱系、聚落形态、人地关系诸方面，分兴隆洼文化时期、龙山时代等四大阶段，对新石器时代文化做了综合性的深入研究。

尹达(1906-1983) 河南滑县人。原名刘耀，字照林。1928年在河南大学学习期间，曾参加安阳殷墟考古发掘。后任中央研究院历史语言研究所助理研究员。1937年底赴延安。1938年加入中国共产党。曾任马列学院历史研究室研究员、北方大学图书馆馆长、华北大学教务处长。建国后，历任中国人民大学研究部副部长、北京大学副教务长、中国科学院历史研究所副所长和考古研究所所长、《历史研究》主编、中国考古学会理事会副理事长、中国史学会常务理事、全国人大代表、全国政协委员。1983年7月1日在北京病逝。著有《新石器时代》等。 尹达1931年即开始参加安阳小屯和后冈遗址的考古发掘，后又参加安阳侯家庄南地遗址和侯家庄商王陵区、浚县辛村卫国墓地和大赉店遗址以及日照两城镇遗址等项重要的考古发掘。他第一次详细论证了安特生在中国新石器时代分期问题上的不正确观点。延安工作期间撰写...(展开全部)

中华文化曾是东方文化摇篮，也是推动世界文明不断前行的动力之一。早在500年前，中华文化的四大发明催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。中国四大发明先后传到西方，对于促进西方工业社会发展和形成，曾起到了重要作用。中华文化的力量，已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中，是我们民族的基因。中华民族的精神，也已深深植根于绵延数千年的很好文化传统之中，是我们的精神家园。总之，中国文化博大精深，是中华各族人民五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和，其内容包罗万象，浩若星汉，具有很强文化纵深，蕴含丰富宝藏。我们要实现中华文化伟大复兴，首先要站在传统文化前沿，薪火相传，一脉相承，弘扬和发展五千年来很好的、光明的、**的、科学的、文明的和自豪的文化现象，融合古今中外一切文化精华，构建具有中国特色的现代民族文化，向世界和未来展示中华民族的文化力量、文化价值、文化形态与文化风采。

考古学上的制陶作坊不是不证自明的，需要一套辨识的方法。《中国北方地区商周时期制 陶作坊研究(精)》首先确立考古上辨识制陶作坊的几个原则，再依此从中国北方地区商周时期的考古材料中辨识出制陶作坊，进而探讨制陶工艺、制陶禁忌与祭祀等内容。这一研究思路有助于我们在考古发掘中准确地辨识制陶作坊，为研究陶工的生产和生活、 陶器生产技术、手工业专业化、古代社会和经济等问题提供新的材料和视角。

《中国新石器时代考古》的内涵主要有：旧石器时代和新石器时代的根本区别，新石器时代考古研究的主要内容，新石器时代在人类历史发展中的地位和作用；生态环境对史前时期人类生产、生活、文化发誓性质和社会发展的影响；新石器时代在人类文明起源、产生和发展，私有制的产生和发展，国家的起源和发展中的地位和作用；人类的产生和发展对自然界的影响；人类和整个自然界的关系等

大约距今10000年，浙江史前文化进入新石器时代。浙江迄今发现的年代最早的新石器文化是以上山遗址命名的上山文化。此后各个年代的新石器时代遗址，几乎遍及浙江全境。 本书展现了浙江新石器时代考古的基本面貌。从文化谱系角度，突破钱塘江南北两元体系，重构浙江新石器时代文化新谱系：钱塘江时期（上山文化和跨湖桥文化）—杭州湾时期（河姆渡文化和马家浜文化早期）—太湖时期（马家浜文化晚期至崧泽文化和良渚文化）—回归期（钱山漾文化和广富林文化），具有重要的学术价值。

大约距今10000年，浙江史前文化进入新石器时代。浙江迄今发现的年代最早的新石器文化是以上山遗址命名的上山文化。此后各个年代的新石器时代遗址，几乎遍及浙江全境。 本书展现了浙江新石器时代考古的基本面貌。从文化谱系角度，突破钱塘江南北两元体系，重构浙江新石器时代文化新谱系：钱塘江时期（上山文化和跨湖桥文化）—杭州湾时期（河姆渡文化和马家浜文化早期）—太湖时期（马家浜文化晚期至崧泽文化和良渚文化）—回归期（钱山漾文化和广富林文化），具有重要的学术价值。

本书是2019年夏季复旦大学科技考古研究院主办的FIST课程的讲课内容。这门课程由国内新石器时代考古和科技考古领域的一流专家们讲授，分别介绍中国新石器时代的分期年代与文化谱系、环境考古、长江下游地区新石器时代的文化发展过程、葬仪中的观念、人骨考古、碳氮稳定同位素分析、古DNA研究、 植物考古、动物考古、手工业考古和考古学对中国文明起源的探索历程等领域及专题的研究成果，聚焦前沿课题，把握学术热点。这门课程对于促进和完善中国新石器时代考古研究，推动中国考古学在21世纪全面、深入的发展，助力中国考古学走向世界，具有十分重要的现实意义。