目录 关于南北朝佛教研究的展望及其课题 关于法上《十地论义疏》“加分”释的三种尽 对金天鹤论文的评议 吉藏教学与真谛三藏 对奥野光贤论文的评议 光宅寺法云的《法华经》观 对营野博史论文的评议 “国主即是当今如来”发隐 对张雪松论文的评议 龙门北朝隋唐造像铭所见之净土信仰的转变 对仓本尚德论文的评议 涅盘师的佛性义探究 ——以《大般涅盘经集解》为中心 对河由真论文的评议 净影寺慧远的三佛性与二种性 对冈本一平论文的评议 “种姓无为论”起源考 ——以《宝性论》和《佛性论》中“gotra”翻译实例为中心 对金成哲论文的评议 镜中花——《求那跋摩传》再检讨 对宣方论文的评议 附录：第二届中日韩佛教学术大会议程

南北朝时期是中国历史上民族、文化融合发展的重要阶段，也是佛教传入中国并迅速传播、壮大的重要时期，这一时期的佛教，上承汉魏两晋时期中国佛教的初期传播，下启隋唐时代中国佛教的鼎盛。作为中国佛教持续上升阶段的一个过渡时期，南北朝时期的佛教呈现出很多极为重要的发展进程。 南北朝时期，佛寺与僧众的急剧增长促使寺院经济成为社会经济的重要组成部分。《辨正论》记，南朝到梁，共有寺院2346所，僧尼82700人，比东晋时寺院增加一千余所，僧尼增加三倍多。《魏书·释老志》记，东魏末年，魏境“僧尼大众二百万矣，其寺三万有余”。这些数字大体能够表现出佛教在南北朝迅猛的发展速度。 在政教关系方面，南北朝也是一个重要的开创时期。南朝历代皇室基本上都支持佛教，佛教也主动依靠和适应统治秩序，和谐的政教关系成为当时国家政治生活和文化生活中的重要支撑。北朝的政教关系则相对复杂，并呈现出...(展开全部)

隋～唐代において、仏教の正当性や重要性はどのように記述されたのか。史書・碑文・塔銘などの史料をもとに、同時代人の歴史観や仏教観を明らかにし、隋唐期の仏教の史的展開を詳論する。貴重拓影多数掲載。

本书系严耕望先生所撰之未完成稿。对佛教东传及其早期流布地域，东晋南北朝高僧宏佛地域及其驻锡、游锡分布，以及这一时期产生的佛教城市与山林进行了系统研究，并对南北佛教教风进行探讨，认为北方讲论也盛，不似一般人误解北方只有禅诵，北方也重讲说。是一部对于佛教研究颇有价值、颇具新见的专著。

南朝宋 元嘉十六年，北魏太武帝拓拔焘西征灭亡北凉，至此，五胡十六国中的最后一个国家就此灭亡，南北朝就此形成。 南北两朝为了各自统一天下理想而相互争斗，在柔情似水的江南展开着一场又一场血雨腥风的宫廷政变，在金戈铁马的北方进行着一场又一场因胡汉...

北魏神龟元年，孝文帝迁都洛阳二十年后。 后人只知道“南朝四百八十寺”，却不知北朝神都洛阳此时也是佛声鼎沸，迦蓝满地。 苏泽穿越羽林军汉人军士，觉醒了单机系统，他知道这洛阳层层佛塔背后，是六镇边民的累累白骨。 六镇之乱，河阴之变，这是两晋乱世的终章，也是盛世隋唐的序曲。 多年后，苏泽看着尔朱荣将两千公卿沉入河阴，只能感慨天柱大将军杀的还是太少了。 这天下重归一统的大任，还是要由吾辈来完成！ 　　单机南北朝小说为转载作品，章节由网友发布

本书仿《世说新语》体例，记录了南北朝时期士族阶层的遗闻轶事。主要取材于《南史》和《北史》。

《中国大百科全书名家文库:南北朝史》全面介绍了人类已有知识，被誉为“中国现代最伟大的文化工程”、“一切才智之士的知识背景”。全书是中国大百科全书总编辑委员会和中国大百科全书出版社先后组织的3万余名专家学者智慧的结晶，其中汇聚了各个领域的名家巨匠。这些名家所撰写的各类条目，为我们留下了弥足珍贵的记忆，甚至许多名家的文学已成为时代的绝响。这些名家所撰写的知识主题涉及各个领域，他们以精当简洁的文字，系统概括了一门学科的全貌，虽然篇幅短小，但充满深厚的学识积淀。

本书包括《北史演义》64回和《南史演义》32卷。《北史演义》记述了公元500年北魏宣武帝继位至公元581年隋文帝统一全国约80年的历史。作者依据正史，参以野史，呈现了我国古代历史上各种关系最为复杂、战乱最为频繁的时期。《南史演义》承接《北史演义》，叙述自东晋以迄宋、齐、梁、陈二百余年间的历史，情节大体符合史实。作者较多地描写了宋武帝刘裕、齐高祖萧道成、梁武帝萧衍与陈武帝陈镛先四位创业君主，又以宋朝刘裕的事迹为多。小说结构清晰，主次有序，人物形象鲜明，语言通达流畅。

南朝宋 元嘉十六年，北魏太武帝拓拔焘西征灭亡北凉，至此，五胡十六国中的最后一个国家就此灭亡，南北朝就此形成。 南北两朝为了各自统一天下理想而相互争斗，在柔情似水的江南展开着一场又一场血雨腥风的宫廷政变，在金戈铁马的北方进行着一场又一场因胡汉...