本书旨在探索中国古代文论与乐论之间的隐性联系，将乐论纳入文学研究的视野。试图通过对历代乐论的钩沉、剖析，寻找到其中蕴含的文学质素、美学思想，从而探讨乐论对文论产生影响的可能性，以及这种影响的模式和途径。首先，从历时角度对乐论与文论的关系进行梳理，但不局限于以往的音乐美学史和文学思想史框架。总体上，按照“诗乐合德”“诗乐合淡”“诗乐合俗”的内在脉络展开。其次，在个案研究方面，一是对标志性典籍进行具体考察，二是探索诸多美学范畴、文学概念的音乐性源头，以及音乐思维进入美学领域、文学领域的过程，从而夯实乐论影响文论的理论预设。总之，将乐论与文论进行交互性研究是还原中国音乐文学传统的必要手段，也是准确认识中国传统文学理论和美学理论的重要前提。

本书旨在探索中国古代文论与乐论之间的隐性联系，将乐论纳入文学研究的视野。试图通过对历代乐论的钩沉、剖析，寻找到其中蕴含的文学质素、美学思想，从而探讨乐论对文论产生影响的可能性，以及这种影响的模式和途径。首先，从历时角度对乐论与文论的关系进行梳理，但不局限于以往的音乐美学史和文学思想史框架。总体上，按照“诗乐合德”“诗乐合淡”“诗乐合俗”的内在脉络展开。其次，在个案研究方面，一是对标志性典籍进行具体考察，二是探索诸多美学范畴、文学概念的音乐性源头，以及音乐思维进入美学领域、文学领域的过程，从而夯实乐论影响文论的理论预设。总之，将乐论与文论进行交互性研究是还原中国音乐文学传统的必要手段，也是准确认识中国传统文学理论和美学理论的重要前提。

《中国古代文论》在突破古代文体学原研究范式的基础上，以经过重释的古代文体观为视角和主线，设置了“何谓‘文章’”“何谓‘文体’”等9个专题，集中梳理从“文章”到“文体”的观念史演进轨迹，通贯解读古代“文体”概念的基本内涵，重新定位《典论·论文》的文体史意义，进而在文体论视野中精析“通变”“风骨”“隐秀”“兴趣”“情景”“境界”等基本范畴的深层意蕴，并兼论曹丕、刘勰、钟嵘、严羽、王夫之、王国维等文论家的思想和体系。全书通过回归中国古代文论的自身逻辑与历史语境，彰显了古代文论的独特品格与价值。

近年来，关于世界历史发展的统一性和多样性问题，在中国史学界引起了普遍的重视。已故的考古学家夏鼐先生在《中国文明的起源》中指出：“根据考古学上的证据，中国虽然并不是完全同外界隔离，但是中国文明还是在中国土地上土生土长的。中国文明有它的个性，它的特殊风格和特征。”①古代中国的社会形态，也和物质文明一样，既有与世界各国历史发展相同的共性，也有它自己的个性。本文拟就共同体、土地所有制、阶级关系和国家政体这四个主要的问题，介绍一下中国学者对古代中国社会发展模式的一些看法，并提出我个人不成熟的意见，向参加这次讨论会的同仁请教

本书以中国古代剧本形态为研究对象，突破文学研究仅将剧本作为平面的、静态的、案头的文本来考察，重视其作为表演形态的物质留存的完整性，彰显剧本区别于其他文学形式如诗文、小说等的特殊性质。本书注重剧本与其生存原境的联系，着重探讨了剧本的概念，剧本的生成方式，唱本、小说与剧本的关系，案头与场上的剧本的不同形态，剧本的版本与表演之间的关系、剧本中心与表演中心的关系等问题。对于重新发现古代剧本创作的内在逻辑，重构古代剧本的历史发展，重新理解剧本的功能与意义，都有参考价值。

收集在这本小书中的二十一篇论文，除个别篇章外，都是在六十年代前期和1978年以后近几年内写成的。作者原来着重研究汉魏六朝、隋唐五代的文学史，六十年代起，研究重点转移到中国文学批评史方面。除参加集体编写的《中国文学批评史》外，还陆续写了几十篇关于中国古代文论的论文。其中研讨《文心雕龙》的文章，因有十多篇，已编成《文心雕龙探索》一书由上海古籍出版社出版，其余的编成本书。中国古代文论的资料非常丰富，问题很多，作者认为自己所认识和论述的仅是一小部分现象和问题，所见也不深，因此取名《中国古代文论管窥》。书中论文质、风骨的两篇，谈得比较简括，《文心雕龙探索》中另有长文详细阐述，请读者参看。

《中国古代文论史》的主要内容包括：古代文论的奠基（先秦两汉）：先秦儒家的文艺观、道家思想与中国艺术精神、汉代文学评论；文学意识的自觉和文论体系的创建（魏晋南北朝）：文学意识的自觉、刘勰和《文心雕龙》、钟嵘《诗品》；诗文批评的演进（唐宋）；通俗文学批评的兴盛与古典诗学的总结（明清）；传统与现代的双重变奏（近代）等内容。

本书为作者治中国古代文学理论的集大成之作，全书分上编和下编两部分。上编主要是探讨古代文论的学习和研究方法，以及对古代文论中具体概念的解读，如“体”、文气说、文质论、风骨论、比兴说等等，还探析中国古代叙事诗何以不发达的原因，还论述了许多文论家和文论名著的艺术特色等，如有对盛唐气象的辨析。下编从历史和艺术的角度出发，考察魏晋南北朝和唐代文学批评的核心问题，如文质论、唐代今古文之争与《旧唐书》的文学观、中古文人对俚俗文学与时俗文学的态度等，还涉及对诸多文学家、文论家和文论著作篇目的学术评价及探析。 本书对文论的探析考辩既能宏观把握、高屋建瓴，又能深入细致、具体而微，精彩迭出，颇多不刊之论，为经典之作，对有志于古代文学和文论研究者而言，学术价值自不待言。

《中国古代文论教程》叙述了我国两千多年的文学理论和批评的发展情况。全书以历史为线索，按先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋金元、明、清、近代等时期分为八章。每章前设有“概述”，总论各个时期的历史语境和文学、文论的概况，然后分论该时期有代表性的文论观点。编者在对文论史的叙述中，特别注意把文学观念置于总的文化系统中去考察，从而突出了古文论与各个时期的社会政治和社会思潮之间的关联。 《中国古代文论教程》适于大学文科中文专业师生教学使用，也可作为古代文学、古代文论的研究者、爱好者的参考。

《中国古代文论教程(第2版)》叙述了我国两千多年的文学理论和批评的发展情况。全书以历史为线索，按先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋金元、明、清、近代等时期分为八章。每章前设有“概述”，总论各个时期的历史语境和文学、文论的概况，然后分论该时期有代表性的文论观点。编者在对文论史的叙述中，特别注意把文学观念置于总的文化系统中去考察，从而突出了古文论与各个时期的社会政治和社会思潮之间的关联。《中国古代文论教程(第2版)》适于高等院校汉语言文学专业师生教学使用，也可作为古代文学、古代文论的研究者、爱好者的参考。