《中国古代的交往礼俗》主要讲述了：有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门、渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若千年竟遭遇到种种的障碍和曲折，“史学危机”之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脫困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。

中国历来以“礼仪之邦”著称于世界。所谓礼仪，就是人们在生活、生产、社会交际等各种活动中所遵循的社会规则和道德规范。这些规则规范需要一定的礼节和形式来表现。这种种礼节规范累月经年，日益扩散，渐渐沿袭成为人们普遍认可并依照实行的社会风俗，又称之为礼俗。几千年来，中华民族随着社会的发展，各种礼俗不断产生、发展、演化、变革，逐步形成了一整套深入到社会各阶层、各方面的文化模式。了解古代礼俗不仅有助于研究古代社会状况，而且对于移风易俗，建设中国当代物质文明和精神文明也具有现实意义。 对文化层次较高的成年读者以至专家来说,个人的专业知识总归有限,本丛书对于成年人也不失为一种高位的,可信赖的文化知识读物。 本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目...(展开全部)

本书简明扼要地探讨了中国古代先哲的人生审美境域和审美追求，即基于天人合一的社会与人、人与自然和人与自我的和谐。分别就儒家之人生美学思想、儒家以仁义求同乐之人生审美域、理学之人生美学思想、心学之人生美学思想等内容进行了系统的研究。

本书简明扼要地探讨了中国古代先哲的人生审美境域和审美追求，即基于天人合一的社会与人、人与自然和人与自我的和谐。分别就儒家之人生美学思想、儒家以仁义求同乐之人生审美域、理学之人生美学思想、心学之人生美学思想等内容进行了系统的研究。

おどろおどろしい政治と死のはざまにあった漢代知識人の魂気遊散の幻想，恍惚たる道の 世界の逍遙のイメージを解く＜魂気の如きはゆかざるなし＞， 幽冥界の神靈と感通の記錄を残して仙界へ旅立った周子良の夢の世界の分析を通して茅山派道教の成立ちを考えた＜夢の記錄＞，仏は外にあらず，これを心に求む，と主張する姚崇の遺令を綿密に考察して，士大夫の仏教信仰の態度を，政治と社会の動態のなかに浮彫りにした＜仏は心に在り＞など，中国の古代人の夢と死にかかわる想念を社会という現実の舞台と緊密に連環あせながら，その精神のありようをみずみずしい筆致で描いて，従来の儒教、道教、仏教の煩瑣な研究からはうかがいえない社会精神史へ我々を誘う。

众所周知，清华大学的前身是清华学校。清华学校以“自强不息，厚德载物”为校训，以“造就中国领袖人才之试验”为宗旨，培养学生钻研的精神和严谨的学风，学校教育质量很高。1928年正式成立清华大学，其后清华大学虽历经几个发展阶段，但却一直倡导一贯的校训、宗旨和学风，并以高质量、严要求闻名中外。

在人际交往的过程中，我们给他人的印象如何？他人怎样评价我们？认真思考这些问题，将有助于我们更好地认识自己，而善于从他人身上学习自己所不知道的东西，将有助于我们不断进步，获得生活和事业上的成功，进而实现人生价值的突破。从人际、商场、职场、爱情、婚姻、家庭等与人们生活息息相关的方面讲述了人际交往的心理学知识和技巧，巧妙揭示了人们内心深处的行为动机，打开《人际交往心理学》，你一定能在激烈的社会竞争和复杂的人际关系中变得游刃有余，从而赢得事业的成功。

成功学大师卡耐基经过长期研究得出结论说：“专业知识在一个人成功中的作用只占15％，而其余的85％则取决于人际关系。”现实告诉我们，你无论从事什么职业或专业，只要学会处理人际关系，你就在成功路上走了85％的路程，在个人幸福的路上走了99％的路程。本书运用精彩的案例和道理，指导读者：你可以准确地认识和把握自己的性格和能力，发挥潜能，突破局限，选择适合自己的发展之路；还可以读懂他人的表情动作，穿透人们的喜怒哀乐，进入人心隐秘之处，做到知己知彼，有效地应对人际关系，建立如鱼得水的人际和工作环境。

针对人际交往中经常碰到的问题，我们编写了这部《人际交往心理学》，全书分为“人性丛林生存心理策略”“掌握主动的心理策略”等几部分，使得人们在日常生活和工作中，有一个良好的人际交往成效，建立和发展良好的人际关系，取得事业的成功。