《中国古代史学批评纵横》提出中国古代史学批评问题并对其作了比较系统的论述，系古代史学批评的开山之作。 此书的主要特点：一是开拓了中国史学研究的一个新领域；二是从丰富的史学内容中抽绎出概念和范畴，以此结合具体事实展开论述，使理论易于理解、事实增添活力；三是提出该领域中的一些重要问题，具有自身的学术性、系统性和整体性；四是文字表述深入浅出，精练、平实、易懂，有较强的可读性。 该书对进一步总结中国古代史学批评遗产、推动中国史学研究深入发展、促进当代史学批评开展和史学理论学科建设，以及引入高校历史学科教学与指导博士研究生，均有积极作用和参考价值。同时，对于中学生、大学生及普通历史爱好者，弘扬中华文化的思想精髓，弘扬中华民族传统美德，具有良好的引导作用。

本文集是瞿林东教授关于中国史学理论及史学史研究领域代表性论著的集结，内容既涵盖史学理论、史学批评、史学功用、史学史纲、史学史志等基础性理论著作，也包括魏晋南北朝隋唐史学、20世纪中国史学、中国史学重要人物与20世纪中国史学关系等专题性著述，全面反映了作者四十余年的治学历程、研究路径，对于了解作者的史学观点及中国史学的发展脉络、理论内容具有重要的学术价值。

本文集是瞿林东教授关于中国史学理论及史学史研究领域代表性论著的集结，内容既涵盖史学理论、史学批评、史学功用、史学史纲、史学史志等基础性理论著作，也包括魏晋南北朝隋唐史学、20世纪中国史学、中国史学重要人物与20世纪中国史学关系等专题性著述，全面反映了作者四十余年的治学历程、研究路径，对于了解作者的史学观点及中国史学的发展脉络、理论内容具有重要的学术价值。

雷家骥先生的《中国古代史学观念史》一书是中国古代史学史研究的权威著作，本书对中国古代史学观念的产生发展做了详细论述，对史学观念的演变进行了深入分析。全书立论专精深刻，擅分析，精于掌握史家及其作品的深层内涵 , 故能读前人所读之书 , 发前人所未发之论。其书对于魏晋学者、史家所言所行的动机分析，在中古资料并不算丰富的情况之下，成果可谓卓越。书之序论即提出“推言以见思论学”之法，文词亦处处显示出他对于当时有所自许的学者们种种努力的肯定，强调“君子言行一致”之学者风范。论述之中亦可见其书所显露出来中国传统士人的风骨。是中国史学史研究不可多得之作。

全书三册二篇四章凡170节，自上古至隋。虽仅写到隋代，突破传统的编撰方法，依据历史的进化和演变，把中国历史划分为三大时期。以章节体（或纪事本末体）写成，其长处，作者夏曾佑说得很清楚，即更适合“讲堂之用”，实际也就是更适合社会的需要。被人称为中国近代史学史上“部有名的新式通史”。

远古时代至魏晋南北朝时段的历史。

全书三册二篇四章凡170节，自上古至隋。虽仅写到隋代，突破传统的编撰方法，依据历史的进化和演变，把中国历史划分为三大时期。以章节体（或纪事本末体）写成，其长处，作者夏曾佑说得很清楚，即更适合“讲堂之用”，实际也就是更适合社会的需要。被人称为中国近代史学史上“部有名的新式通史”。

张舜徽先生(1911-1992)，湖南沅江人，著名历史学家、历史文献学家。生前曾任中国历史文献研究会会长、名誉会长，华中师范大学历史文献研究所所长、名誉所长。 张舜徽先生一生勤奋治学，博涉四部，在传统学术的诸多领域造诣精深， 留下大量论著。他在《八十自叙》中总结说：“余之治学，始慕干嘉诸儒之所为，潜研于文字、声韵、训诂之学者有年。后乃进而治经，于郑氏一家之义，深入而不欲出。即以此小学、经学为基石，推而广之， 以理群书，由是博治子、史，积二十载。中年以后，各有所述。爰集录治小学所得者，为《说文解字约注》；集录治经学所得者，为《郑学丛着》；集录治周秦诸子所得者，为《周秦道论发微》、《周秦政论类要》；集录治文集笔记所得者，为《清人文集别录》、《清人笔记条辨》。而平生精力所萃，尤在治史。匡正旧书，则于《史通》、《文史通义》皆有《平议》；创立新体，则晚年尝独撰...(展开全部)

《中国古代史籍校读法》主体部分共分四编十二章，约35万字。系统地介绍了现代校订、阅读古代史籍的方法。《中国古代史籍举要》主体部分共十四章，另有附录“研究中国历史的常用书参考书和工具书简目”，共约25万字。此书细致阐述了各类中国古代史籍的源流、体例、特点。两书互相补充，恰好构成内容完整的中国历史文献学。此次将两书合并，可以丰富本书的内容，使全书架构更加完整，便于读者阅读和查证。