これまでの国家構造論においては、歴史地理学的な観点を取り入れながらも、特定の地域の分析に偏り、地域を越えて移動する人々への考察が欠如しており、広域な領土支配の問題に取り組むのに不足を感じざるを得なかった。したがって、交通の観点を導入しつつ、いま一度古代中国の権力構造を再検討し、帝国形成史における人々の移動の実態と、皇帝支配との関連性を追究することが、当面の課題であると考えられる。本書は、従来の国家構造論の限界を克服し、人的往来の観点から古代中国の権力構造を新たに検討することを目指している。すなわち、特定地域への偏りを排して、広域な領土支配の問題に取り組むため、人々の移動の実態と皇帝支配との関連性を、交通の視点から解明しようとするものである。

本書は、王震中『中国古代国家的起源与王権的形成』（中国社会科学出版社、二〇一三年）の全訳である。 序章　国家の定義には従来諸説あり、欧米では一般に、古代国家の特徴として三点が挙げられる。①強制的な権力をもつ、②すでに階級や階層分化がある、③民が血縁枠を超えて地縁により結びついている。だが中国古代国家のばあい、なお血縁の重要性が高く、③は曖昧である。また現代国家は領土をもつが、古代国家には辺境があるのみである。そこで中国古代の例もふまえると、古代国家は「一定の領土的範囲と独立の主権をもち、階級・階層・等級のたぐいの社会分層があり、合法性をそなえ、壟断的特徴を帯び、全社会に君臨する強制的権力をもった政権組織と社会体系」と定義される。かかる古代国家形成への道にも諸説ある。筆者は古代国家の成立要件として、階級の形成と、社会に君臨する公的権力の形成の二点を挙げ...(展开全部)

これまで中国哲学・中国史・中国文学のように分かれて研究されてきた両漢文化を､ 垣根を越え総合的に分析する｡ 第１部、第50回国際東方学者会議 東京会議シンポジウムⅥ ｢両漢の儒教と政治権力｣　 第２部、｢両漢の儒教と政治権力｣ をめぐる研究の現在 研究動向 の三部構成｡

本書は言説・権力・叙述の三つの部分から構成される。 第一部は三つの章からなる。第一章では、一八九三年にシカゴで開かれた世界宗教大会を取り上げる。これまでの先行研究と異なって、中国・日本からの代表の「宗教」叙述を通じて、一世紀以上前の人々の宗教に対する理解を探る。第二章は、一九世紀半ば以降「洋教」と呼ばれるキリスト教が中国に土着化していく歴史を取り上げる。そして、第三章では、民間宗教に対する抑圧を背景に、国民国家を「越境」し、日中両国を行き来して活動する紅卍字会と大本教について検討する。 第二部の四つの章では、档案資料に基づいて、北京政府期の軍閥政治と華北地域の土匪との関係（第四章）、「満州国」における宗教結社の位置づけ（第五章）、戦時中および戦後国民党の政治権力と哥老会などの結社との関係（第六章、第七章）、の四つの問題について考察する。 第三部の三つ...(展开全部)

領域支配を目指す戦国大名と、自立志向を強める村落との関係は、この時代を解明する重要課題である。近世への連続を重視する移行期村落論を経て、地域間の特性に注目する研究が盛んに行なわれている。二項対立図式ではなく、双方向的回路の視角から、北条氏の郷村支配と浅井氏支配下の近江菅浦を題材に、大名権力と村落構造の実態を浮き彫りにする。

領域支配を目指す戦国大名と、自立志向を強める村落との関係は、この時代を解明する重要課題である。近世への連続を重視する移行期村落論を経て、地域間の特性に注目する研究が盛んに行なわれている。二項対立図式ではなく、双方向的回路の視角から、北条氏の郷村支配と浅井氏支配下の近江菅浦を題材に、大名権力と村落構造の実態を浮き彫りにする。

紅旗征戎吾が事に非ず。新時代の陣痛のなかで悪戦苦闘した人々の内面に迫る。 後鳥羽院政から承久の乱、そして乱後の公武関係の再構築、およびそれが破綻した宝治合戦までの時代に生きた特徴的な人物をとりあげ、それを通して時代の特質を考察する。

中国貴族の独自性をどのようにとらえるのか。第21回東方学会賞受賞論文と新稿を含む。序論　所有と文化／三国時代の諸問題　第一章　「名士」層の形成　漢魏交替期の社会／「史」の自立／袁紹と公孫瓉　第二章　蜀漢政権論　劉備集団と荊州「名士」／蜀漢政権の支配と益州社会／死して後已む―諸葛亮の漢代的精神　第三章　孫呉政権論　孫呉政権の形成と「名士」／君主権の強化と孫呉政権の崩壊　第四章　曹魏政権論　曹操政権の形成／「寛」治から「猛」政へ／「文学」の宣揚／「公」と「私」／浮き草の貴公子 何晏／九品中正制度における「孝」／呻吟する魂　阮籍　結論　偉大たりし漢、果断なる魏