杨志刚，1962年生，毕业于复旦大学历史学系，先后获学士、硕士、博士学位。1987年留校任教，至2014年调离，曾任文物与博物馆学系主任、文科科研处处长、文史研究院院长，并担任“文化遗产理论与管理”和“亚洲历史、艺术与宗教”两个学科方向的博士生导师。现任上海博物馆馆长、学术委员会主任，国家文物局馆藏文物保存环境重点科研基地主任，《文物保护与考古科学》主编。兼任第六届、第七届中国博物馆协会副理事长，上海市博物馆协会会长，第五届中国地方志指导小组成员，亚欧基金会博物馆联盟（ASEMUS）执委等。 主要从事中国思想文化史和博物馆学、文化遗产等领域的研究，著有《中国礼仪制度研究》，在国内外发表学术论文数十篇。

本书是由断代礼仪研究组成的礼仪专题史，以礼制为主体，内容涵盖自先秦至明清，力求展现各时代的礼仪风貌及特色，对礼本身的发展脉络提出具体和概观性的认识；并注重从礼仪活动、礼仪实践中理解中国社会，通过动态的礼制史来反映礼与社会的互动关係，追寻中国历史发展的渊源和轨迹，以提供对中国传统文化的再认识，建立历史与现代之间的联繫。本书从认识国家特色和弘扬民族精神出发，对礼作为古代中国主流价值观与制度规范的作用、意义进行了深入的解读和阐发。

《中国古代小说与文化论集》收入著名学者李时人先生近十年来论文三十九篇，其内容主要是围绕中国古代小说与文化的，是作者我致力于中国古代小说研究中产生的认识，也是作者论述中国古代小说和中国古代小说史问题的理论基点。

《中国古代文章学的成立与展开:中国古代文章学论集》内容简介：回望已矗立整整九十年的“五四”历史丰碑，再来观察中国古代文章学的曲折命运，探索这一目前尚处边缘化学科的发展新路径，虽仍充满迷惘和困惑，却更能激发起我们学术承担的责任感和使命感。 发生在上世纪初我国社会大转折时期的“五四”运动，既是救亡图存的爱国运动，又是提倡民主、科学、自由、平等的新文化运动。作为新文化运动重要的两翼，新文学运动和白话文运动，以摧枯拉朽之势席卷神州大地，对中国古代文章学的生存、衍化产生了直接的影响。参加“五四”当天游行的中坚人物罗家伦很早提出“五四运动”的名称，他可能还未意识到这将成为一个历史名词，更没有想到“运动”一词如何准确地反映出这一历史事件的全部复杂性：它的气吞山河的声势，对改变社会发展的方向起到了巨大的作用；它的顺存逆亡、睥睨一世的气概，又不免玉石俱焚、泥沙俱下。“...(展开全部)

《中国古代文章学的成立与展开:中国古代文章学论集》内容简介：回望已矗立整整九十年的“五四”历史丰碑，再来观察中国古代文章学的曲折命运，探索这一目前尚处边缘化学科的发展新路径，虽仍充满迷惘和困惑，却更能激发起我们学术承担的责任感和使命感。 发生在上世纪初我国社会大转折时期的“五四”运动，既是救亡图存的爱国运动，又是提倡民主、科学、自由、平等的新文化运动。作为新文化运动重要的两翼，新文学运动和白话文运动，以摧枯拉朽之势席卷神州大地，对中国古代文章学的生存、衍化产生了直接的影响。参加“五四”当天游行的中坚人物罗家伦很早提出“五四运动”的名称，他可能还未意识到这将成为一个历史名词，更没有想到“运动”一词如何准确地反映出这一历史事件的全部复杂性：它的气吞山河的声势，对改变社会发展的方向起到了巨大的作用；它的顺存逆亡、睥睨一世的气概，又不免玉石俱焚、泥沙俱下。“...(展开全部)

《中国古代乐律学概论》主要内容包括：中国古代乐律学基础理论、中国古代乐律学的造律听算期、中国古代乐律学的计算生律期、中国古代乐律学的变革发展期、中国古代乐律学的实践活跃期、中国古代乐律学的整理高峰期等。

《中国古代星占学》正是基于阴阳五行学说贯穿于整个星占学体系这一基本情况，对古代星占学系统作整体性的介绍。由于干支系统在古代被视为根本的符号体系，它自身或其组成的系列，既体现了阴阳，也体现了五行。在星占系统中干支系统是很活跃的，因此以一章的篇幅来介绍它，并主要着重于干支五行系统。在第二章中，有必要对全部经典的星占学内容作一个稍微全面的介绍。迄今为止有关中国古代星占学的书籍都还没有这样做过。其实《中国古代星占学》也是将它看作中国古代星占学的背景而写的，所以突出了北斗星占一章。北斗星在星占中起着重要的作用，与干支五行的关系更为密切。另外，二十八宿系统和三垣系统则注意于相对完整，而不注重它们自身更多的令人不得要领的细节。对于日月五星的介绍也只限于它们自身，而忽略它们运行到某个背景星宿或与其他某种星体相遇时的占测。这些占测于占验可能重要，但由于其占辞散漫无章，...(展开全部)

本书为大学历史系史料学教材或教学参考书、考研参考书，也可供史学爱好者阅读。内容上起有文字史料的商代，下迄鸦片战争前的清代前期，详细介绍了中国古代史史料的基本知识。第一版于1981年出版，为国内第一本史料学教材；第二版于2006年出版。是史学界影响很大的一部权威教材。

《中国古代星占学(科学技术类)》分干支通说、北斗星占、恒星和分野、七曜和杂星占、式占通说五个专题，对中国古代星占学系统进行整体性的阐述，总结了星占学的理论特点——阴阳五行学说贯穿于整个星占学体系；在天人关系中，天是至高无上的神，人只能听从天意的安排；帝王受天命而做人间的帝王，其言行都是秉承天命，体现着天的意志；宇宙有一种统一的力量或法则，充斥并支配着宇宙间的一切。《中国古代星占学(科学技术类)》版本采用中国科学技术出版社2007年版。