《中国古代舆地图研究》以长期被忽视的古籍中收录的舆地图为主要对象，并结合各图书馆已经公布的绘本、刊本以及刻石的舆地图，共收录清代之前的地图500余种。 《中国古代舆地图研究》中首先对收录舆地图的古籍进行了简要介绍，然后以此为基础，通过比照分析，按照谱系将具有渊源关系的舆地图分类列出，并简要说明各谱系所属地图之间的关系和重要差异。最后部分则以舆地图为主要材料，对吉地图研究中被忽视或者有着错误认识的一些问题进行了探讨。

本书以各藏图机构和古籍中收录的清以前的全国总图为研究和整理的对象，在判定地图的成图年代的基础上，对这些全国总图按照谱系进行整理。本图录以古籍中全国总图为主要的整理对象，展示了以往被忽视了重要史料，具有重要的史料价值，本书首次对中国古代的全国总图进行了系统的研究和介绍，初版曾获国家古籍整理出版资助，出版后曾获全国文化遗产优秀图书奖。此次修订充实了原有内容，增加了对中国舆地图的*研究，补充了清代前期的舆地图的出处、版本。此外本书按照谱系的方式进行整理，比以往研究更为全面的展现了中国古代全国总图的发展脉络，有助于今后中国古代地图学史的研究。

《中国古代舆地图研究》以长期被忽视的古籍中收录的舆地图为主要对象，并结合各图书馆已经公布的绘本、刊本以及刻石的舆地图，共收录清代之前的地图500余种。 《中国古代舆地图研究》中首先对收录舆地图的古籍进行了简要介绍，然后以此为基础，通过比照分析，按照谱系将具有渊源关系的舆地图分类列出，并简要说明各谱系所属地图之间的关系和重要差异。最后部分则以舆地图为主要材料，对吉地图研究中被忽视或者有着错误认识的一些问题进行了探讨。

《中国古代的地图测绘》内容简介：本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备。

搜集、整理、汇编古文献，虽不是创造性的文化建设工作，但对文化保存、传布所作出的贡献是很大的，可以说不下于，有时甚至有过于创作者。 《汉书·地理志》和《水经注》是两种具有重大价值的中国古代地理名著，中国文化宝库中能拥有这两部名著，当然得归功于班固和郦道元，但班、郦二人的贡献，主要不在于二人自己的撰述，而在于他们把许多有价值的原始地理著作搜罗汇编在一起，从而使这些宝贵资料不至于散佚失传，得以传诸后世以至于今，要是没有班、郦，这么许多价值很高而篇幅短小的原始作品，就不可能流传下来。

搜集、整理、汇编古文献，虽不是创造性的文化建设工作，但对文化保存、传布所作出的贡献是很大的，可以说不下于，有时甚至有过于创作者。 　　《汉书·地理志》和《水经注》是两种具有重大价值的中国古代地理名著，中国文化宝库中能拥有这两部名著，当然得归功于班固和郦道元，但班、郦二人的贡献，主要不在于二人自己的撰述，而在于他们把许多有价值的原始地理著作搜罗汇编在一起，从而使这些宝贵资料不至于散佚失传，得以传诸后世以至于今，要是没有班、郦，这么许多价值很高而篇幅短小的原始作品，就不可能流传下来。

本书作者为上世纪三四十年代学者，专注于神话研究，广受赞誉。全书分“天地开辟”、“神祗”、“英雄传说”三个部分，在尽可能搜罗齐备中国神话断片资料的基础上，以西方神话尤其是希腊神话为标杆，力图构拟出一个全景式的中国古代神话体系，其成果得到顾颉刚等学者推荐和认可。

人们很少把古代民谣作为一个独立的存在来观照和研究。谈到古代民谣，人们不是把它和古代民歌联系起来，称之为古代歌谣；就是把它与古代谚语联系起来，称之为谣谚。而且直到目前为止，大多数研究文章裹，研究歌谣而偏重于歌，研究谣谚而偏重于谚，似乎谣始终依附于歌、谚而存在，缺少应有的独立性。此外，民谣与俚语等概念也常常重叠。由于“谣”不仅是民间文学的一种文体，而且还是口头表现的一种方式，因此它和其它口头表现方式如歌、唱、讴、诵、噪等也常常混淆在一起，使我们难以判断一首作品是否民谣时产生疑惑。这些现象很值得探讨。

《中国古代服饰研究》以历史朝代为编排顺序，通过出土和传世文物的图像，并结合有机连续的174篇文章，对中国古代服饰制度的沿革及其与当时社会物质生活、意识形态的关系，作了广泛深入的探讨，反映了自殷商至清代3000多年间中华民族服饰的情况。