《中国古代鬼神文化大观》分为上下册，主要内容包括：神仙篇、鬼魂篇、精怪篇、仙境篇、法术篇、占卜篇、梦幻篇、祭祀篇、修行篇等。

中国古代曾发生并流传许多奇案。这些奇案不但情节奇特，破案过程艰难曲折，而且往往强烈地反映了正与邪、善与恶、忠与奸的矛盾斗争，动人心魄，发人深思。因此历代文人学士或把它们载入史册，或据以写成小说笔记戏曲之类的文艺作品，而广大民众则把它们作为茶余饭后的话题，惊世骇俗的奇闻，广泛流传，经百年千年而不衰。

人有一半的时间是需要休息睡觉的，千百年来做为休息睡觉的必备工具床是不可缺少的。夏、商、周是中国奴隶制社会逐步形成和成熟时期，也是中国传统文化的孕育期。从文献记载和考古发掘来看，商代开始有了文字记载的历史，已发现的当时史料的甲骨卜辞已有10余万片。这些甲骨卜辞记截了祖先们征伐、祭祀等各种活动的情况，也有关于床方面的记载。例如，“宿”好似人坐卧在室内，“梦”尤如人卧于床榻上，“疾”像病人因疼痛而汗滴如雨躺卧在床上。许慎在《说文解字》释为“判木为片，即制木为板”，其中的木片就是床的解释。据《诗经·小雅·斯于》载：“乃生男子，载寝之床”；《诗经·幽风·七月》载：“十月蟋蟀入床下”；《周礼·夭官·玉府》记之：“掌王之燕衣服，衽席，床第，凡亵器”等，还有许多史书都有关于“床”的描述，而且其材料多为木、竹和藤等。这足以说明，床的出现，在我国至少有了3000多年的历史。本书梳理了各个历史时期床的特征，发展，分类，艺术价值，文化内涵等。

《中国古代技术文化》是上海交通大学讲席教授、科技史大家江晓原先生在数十年对中外科技史深入研究的基础上，从工程技术、天文地理及医学文化等方面，对中国古代技术文化所做的系统思考和阐述。通过系统研究，江晓原教授不仅提出“李约瑟之问是伪命题”，而且以实事求是的辩证态度、以一份证据说一份话的求真精神与读者共同探讨何为“中国古代的技术文化”。 本书以贯通中西的视野、熔铸古今的学识，从历史上种种趣事出发——《周髀算经》中为什么会蕴藏着惊人的宇宙学说？是谁告诉了中国人寒暑五带的知识？究竟是谁将骑士阶层炸得粉碎？古代中国到底有没有地圆学说？中医究竟是什么？——反思中国古代的伟大成就，精详考辨，去伪存真，有破有立中启迪读者何为对待传统文化的应有态度。

本书是我社《中华传统文化丛书》之一，作者以简练的文笔，加上近百幅图片（另加二维码增加阅读延伸图片资料）生动介绍中国自先秦至清代雕塑艺术的发展历程，呈现中国雕塑文化的魅力。书稿叙述兼顾历时的断代雕塑形态与特色，又有共时的中国雕塑文化的内涵。雕塑是人类文化的最直接载体，无论是为何种材质或者表现什么内容，都反映的是人对这个世界的认识和理解。作品揭示中国雕塑在漫长的发展历程中，构成的完整、独特的文化体系和审美习惯。比如在造型上极力追求神似，其文化内涵既有对天地自然的敬仰，也有严格的礼教礼规与宗教法度。在审美上讲究形神兼备，注重内在情感表达。在表现手段上善于用叙事化的情节制造意境，烘托气氛，表现人物的气质神韵。

日本の古代を知るためには、東アジア古代文化の源流をなす中国の古代について、その全体を展望しうる構図が、まず確立されねばならない。本書は、かかる問題意識の上に、中国の古代を、文化・民俗・社会・政治・思想の5部に分ち、その諸問題を明らかにせんとする、画期的な作業の第1部である。中国古代学の泰斗による、この比較文化論的な試みより、われわれはいま、東アジア的古代世界の全く新しい姿をここに見ることができる。

【编辑推荐】 🔶日本汉学研究的里程碑式著作：大家手笔，全新译介，视角独特 作者白川静是日本汉字学研究泰斗，被誉为“现代最后的硕学”，其研究体系被誉为“白川学”。两位译者为领域内专业学者，通力合作，精准呈现了白川静融贯文字学、考古学与民俗学的独特研究方法。本书首次系统地将 中国古代文化置于巫祝传统与神圣仪礼的视角下重新解读，为中文世界带来了一个既熟悉又陌生的古代中国形象。 🔶适合大众阅读的学术经典：资料翔实，叙述生动，引人入胜 不要被专业学术课题吓倒，白川静以其清晰的逻辑和流畅的笔触，将艰深的学术问题转化为引人入胜的文化探索之旅——从四羊方尊到侯马盟书，从焚巫求雨到四凶放窜，作者以其宏阔的学识将大量神话传说、考古发现和民俗资料等拼接成一幅完整的中国古代文化图景。这本兼具学术深度与可读性的作品，堪称了解中国古代文化的必读之作。 🔶文字学与考古学结合的典范...(展开全部)

人有一半的时间是需要休息睡觉的，千百年来做为休息睡觉的必备工具床是不可缺少的。夏、商、周是中国奴隶制社会逐步形成和成熟时期，也是中国传统文化的孕育期。从文献记载和考古发掘来看，商代开始有了文字记载的历史，已发现的当时史料的甲骨卜辞已有10余万片。这些甲骨卜辞记截了祖先们征伐、祭祀等各种活动的情况，也有关于床方面的记载。例如，“宿”好似人坐卧在室内，“梦”尤如人卧于床榻上，“疾”像病人因疼痛而汗滴如雨躺卧在床上。许慎在《说文解字》释为“判木为片，即制木为板”，其中的木片就是床的解释。据《诗经·小雅·斯于》载：“乃生男子，载寝之床”；《诗经·幽风·七月》载：“十月蟋蟀入床下”；《周礼·夭官·玉府》记之：“掌王之燕衣服，衽席，床第，凡亵器”等，还有许多史书都有关于“床”的描述，而且其材料多为木、竹和藤等。这足以说明，床的出现，在我国至少有了3000多年的历史。本书梳理了各个历史时期床的特征，发展，分类，艺术价值，文化内涵等。