中国古籍积淀着中华民族深沉的精神追求，是一笔极可贵的文化遗产，需要我们珍视、了解、继承。 为传播中华优秀传统文化，提高公众文化生活品质，李致忠先生在“国图公开课”活动中开展了的关于中国古籍的专题讲座。讲稿经整理润色后，形成《中国古籍十二讲》。首讲中国书籍的起源及装帧形制的演变；第二至十一讲，以入选《国家珍贵古籍名录》的十部古籍善本为案例，从版本、递藏等方面介绍，渗透诸多历史文化知识；末讲对古籍鉴定和需要注意的问题简要的做了总结归纳。 1.李致忠先生是古籍版本学领域的大家，对典籍文献十分熟悉，学养深厚。 2.以具体古籍为案例，将专业知识寓于行文中。不仅视角新颖，而且便于理解。 3.文字精审，深入浅出，寥寥数行文字，就形象全面的描述了古籍的特征。 4.图文合璧的呈现方式给研究者以准确的指向，不必亲眼见原书即可掌握概貌。

书籍装具的使用，是中国古代保护书籍最重要的方式之一。本书将装具问题从文献记载到实物遗存，到近现代实践的得失，进行汇总、整理、分析。相信本书的出版，能够提供给同行一些有益的参考，也希望吸引各方关注，把装具的课题深入下去，让当今装具的制作、使用更加科学、规范。

《中国古籍总目》是现存中国汉文古籍的总目录，旨在全面反映中国（大陆及港澳台地区）主要图书馆及部分海外图书馆现存中国汉文古籍的品种、版本及收藏现状《中国古籍总目》以古代至民国初人撰着并经写抄、印刷的历代汉文书籍为收集范围，汇聚各家馆藏记录，在传统四部分类法的基础上，以经、史、子、集、丛书五部，分类着录各书的书名、卷数、编撰者时代、题名及撰着方式、出版者、出版时地、版本类型及批校题跋等信息。本书为子部。

中國古典小說名著，多是民間智慧書。它們以出神入化的奇筆，牽繫着市井與江湖，情場與戰場，在人類文學中自成文化敘事的系統。 明清時代人，稱小說名著為“奇書”。因為它們講的並非“聖賢中國”，而是“民間中國”，聖賢難免古板，民間殊多奇觀。魯迅深知古代小說，指稱社會上還有“三國氣”和“水滸氣”，點出民間學問，多靠小說，甚至還靠從小說中編出來的戲文。研究古典小說，很大程度上是解讀中國民間的氣質、信仰和知識形態。 因此，不深得中國文化之三昧，難以深刻地把握古典小說名著的讀法。照搬西方文學概論的話頭，也許只得古典小說名著的皮毛。《三國演義》、《水浒傳》、《西遊記》的主要人物群體，為何都重複着“主弱從強”的結構模式？《紅樓夢》為何一開頭就寫女媧煉石補天的三萬六千五百零一塊石頭，而且偏偏追蹤着那塊未入補天體制的多餘石頭的行事、夢思和惹禍？《西遊記》為何在大鬧天宮後寫了九...(展开全部)

《中国古籍总目》是现存中国汉文古籍的总目录，旨在全面反映中国（大陆及港澳台地区）主要图书馆及部分海外图书馆所存中国汉文古籍的品种、版本及收藏现状。《总目》以古代至民国初人撰着并经抄写、刻印、排印、影印的历代汉文书籍为收集范围，汇聚各家馆藏记录，沿用传统四部分类法，以经、史、子、集、丛书五部，分类著录各书的书名卷数、著者时代、著者姓名、著作方式、出版年代、出版者、出版地、版本类别及批校题跋等，同时反映各书的主要收藏机构信息。《总目》对现存中国古籍完成了迄今最大规模的调查与著录，著录了现存中国古籍的绝大部分版本，著录了港澳台地区及日本、韩国、北美、西欧等图书馆收藏的中国古籍稀见品种，为专家学者提供书目工具，为古籍同行提供交流平台。本书为其中的经部，下分类编、易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、三礼总义、乐、春秋、春秋总义、孝经、四书、群经总义、小学类112...(展开全部)

本书荣获武汉大学第九届人文社科奖一等奖、教育部第三届人文社科奖二等奖。全书共分两编：上编以时为序，纵向研究，历述各代图书编撰历史；下编以专题为序，横向研究，详陈图书编撰的若干焦点话题。全书纵横交错，试图对古代图书编撰进行一次粗线条的描绘。

《中国古籍总目》著录中国各公共、学校、科研机构图书馆及博物馆等所藏历代汉文古籍（含少量汉文与少数民族文字合编、已汉文注释外文者）之基本品种、主要版本及主要收藏信息，并部分采录海外公藏之中国古籍罕见品种。 《中国古籍总目》（索引）为中国古籍书名四角号码索引和著者四角号码索引二部分。

《中国古籍拍卖述评(套装共2册)》包括：2004年中国古籍春拍述评；2004年中国古籍秋拍述评；2005年中国古籍春拍述评；2005年中国古籍秋拍述评；2006年中国古籍春拍述评；2006年中国古籍秋拍述评；2007年中国古籍春拍述评；2007年中国古籍秋拍述评；2008年中国古籍春拍述评；2008年中国古籍秋拍述评等。