中国古籍积淀着中华民族深沉的精神追求，是一笔极可贵的文化遗产，需要我们珍视、了解、继承。 为传播中华优秀传统文化，提高公众文化生活品质，李致忠先生在“国图公开课”活动中开展了的关于中国古籍的专题讲座。讲稿经整理润色后，形成《中国古籍十二讲》。首讲中国书籍的起源及装帧形制的演变；第二至十一讲，以入选《国家珍贵古籍名录》的十部古籍善本为案例，从版本、递藏等方面介绍，渗透诸多历史文化知识；末讲对古籍鉴定和需要注意的问题简要的做了总结归纳。 1.李致忠先生是古籍版本学领域的大家，对典籍文献十分熟悉，学养深厚。 2.以具体古籍为案例，将专业知识寓于行文中。不仅视角新颖，而且便于理解。 3.文字精审，深入浅出，寥寥数行文字，就形象全面的描述了古籍的特征。 4.图文合璧的呈现方式给研究者以准确的指向，不必亲眼见原书即可掌握概貌。

书籍装具的使用，是中国古代保护书籍最重要的方式之一。本书将装具问题从文献记载到实物遗存，到近现代实践的得失，进行汇总、整理、分析。相信本书的出版，能够提供给同行一些有益的参考，也希望吸引各方关注，把装具的课题深入下去，让当今装具的制作、使用更加科学、规范。

《中国古籍总目》是现存中国汉文古籍的总目录，旨在全面反映中国（大陆及港澳台地区）主要图书馆及部分海外图书馆现存中国汉文古籍的品种、版本及收藏现状《中国古籍总目》以古代至民国初人撰着并经写抄、印刷的历代汉文书籍为收集范围，汇聚各家馆藏记录，在传统四部分类法的基础上，以经、史、子、集、丛书五部，分类着录各书的书名、卷数、编撰者时代、题名及撰着方式、出版者、出版时地、版本类型及批校题跋等信息。本书为子部。

中國古典小說名著，多是民間智慧書。它們以出神入化的奇筆，牽繫着市井與江湖，情場與戰場，在人類文學中自成文化敘事的系統。 明清時代人，稱小說名著為“奇書”。因為它們講的並非“聖賢中國”，而是“民間中國”，聖賢難免古板，民間殊多奇觀。魯迅深知古代小說，指稱社會上還有“三國氣”和“水滸氣”，點出民間學問，多靠小說，甚至還靠從小說中編出來的戲文。研究古典小說，很大程度上是解讀中國民間的氣質、信仰和知識形態。 因此，不深得中國文化之三昧，難以深刻地把握古典小說名著的讀法。照搬西方文學概論的話頭，也許只得古典小說名著的皮毛。《三國演義》、《水浒傳》、《西遊記》的主要人物群體，為何都重複着“主弱從強”的結構模式？《紅樓夢》為何一開頭就寫女媧煉石補天的三萬六千五百零一塊石頭，而且偏偏追蹤着那塊未入補天體制的多餘石頭的行事、夢思和惹禍？《西遊記》為何在大鬧天宮後寫了九...(展开全部)

中國古典小說名著，多是民間智慧書。它們以出神入化的奇筆，牽繫着市井與江湖，情場與戰場，在人類文學中自成文化敘事的系統。 明清時代人，稱小說名著為“奇書”。因為它們講的並非“聖賢中國”，而是“民間中國”，聖賢難免古板，民間殊多奇觀。魯迅深知古代小說，指稱社會上還有“三國氣”和“水滸氣”，點出民間學問，多靠小說，甚至還靠從小說中編出來的戲文。研究古典小說，很大程度上是解讀中國民間的氣質、信仰和知識形態。 因此，不深得中國文化之三昧，難以深刻地把握古典小說名著的讀法。照搬西方文學概論的話頭，也許只得古典小說名著的皮毛。《三國演義》、《水浒傳》、《西遊記》的主要人物群體，為何都重複着“主弱從強”的結構模式？《紅樓夢》為何一開頭就寫女媧煉石補天的三萬六千五百零一塊石頭，而且偏偏追蹤着那塊未入補天體制的多餘石頭的行事、夢思和惹禍？《西遊記》為何在大鬧天宮後寫了九...(展开全部)

《中国古籍总目:集部(套装共7册)》系国家古籍整理出版“九五”、“十五”、“十一五”重点规划项目，是由古籍小组主持，国图、北大、上海、南京、天津、湖北、复旦等家图书馆参与编纂的大型古籍图书目录。包括经、史、子、集、丛书五部，全面反映了中国古籍图书的存世情况，是古籍整理研究的基础工程。

《中国古籍版刻辞典(增订本)》189万字，收集了21500余条词目，大体时间断限上溯唐代下及清代乾隆前后。主要内容涵盖如下四个方面：一是版刻名词。包括各种版本的名称、印刷用纸、款式、装帧，也包括一些书业用语，如边准、朱丝栏、黑口、鱼尾等，从中可以窥见版刻的时代变迁。二是刻字工人。在古代，刻字工人虽然站在图书生产的第一线，但作为普通的手工劳动者一直是不被人注意的，也很少有专门的记载。本书中收录了万余条关于刻字工人的词目，主要记录他们所雕刻的图书，填补了史料空白。三是历代刻书家、抄书家。侧重于宋、元、明三代，也包括少数清代稀见的和有学术价值的书籍的刻印者和抄写者。刻书家往往是古代书籍的出版发行人，这为书籍或出版史的研究提供了翔实的资料。四是版本书目。收录了部分版本方面的专著、书目、题跋，并简介其内容和使用价值。例如，辞典介绍了宋刻本的八大特征，为人们鉴定...(展开全部)

作为一种版刻研究的参考资料，收录范围包括了四个部分： 1、版刻名词。包括各种版本名称(地区、时代、出版机构等)、印纸、款式、装帧以及一些习见的书业用语。 2、刻字工人。范围一般至清代乾隆前后为限，记录了他们的劳动成果(所雕刻的图书)。收录总数虽逾万条，不过限于见闻所及，当还有不少遗漏的，有待于今后的增订补充。由于他们所署姓名，很多使用简写字，按照著录原则，凡查明原体字，或虽未查清楚，但确证为某字简写而来的，则一概著录其原体字；其简写字或用括号，或在条前以“或署××”说明之；简写、原体并见者，一般以简写字作“见×条”，但个别如裘裕、金时亨、龚华、熊汝敬等，已习惯沿用了“求裕”、“时亨”、“弓华”、“汝敬”，本资料著录即以后者为主。刻工有名无姓、有姓无名者，考虑它不能说明什么问题，概不收录。 3、刻、抄书家。刻书家也就是旧时...(展开全部)