中国史前考古学是近代的新兴学科之一，它的诞生和发展有着客观的历史背景，探讨这一过程的由来，对正确理解中国近代考古学的形成和发展，是不可缺少的一个重要方面。本书以丰富的史料、深入的分析和客观的论述，圆满地达到了预期的目标。本书长达二十余万言，有史实，有论述，不失为考古学史佳作。为考古学、古代史研究者所必读，对近代科学史的研究也有一定的参考价值。

陈星灿，1985年毕业于中山大学人类学系考古专业，1991年获历史学博士学位，现为中国社会科学院考古研究所副研究员。已发表论文70余篇，主持编译出版了两部反映国外考古学发展方向的论文集：《当代国外考古学的理论与方法》和《考古学的历史、理论、实践》。论文《安特生与中国史前考古学的早期研究》获1995年中国社会科学院第二届青年优秀成果二等奖。

中国史前考古学是近代的新兴学科之一，它的诞生和发展有着客观的历史背景，探讨这一过程的由来，对正确理解中国近代考古学的形成和发展，是不可缺少的一个重要方面。本书以丰富的史料、深入的分析和客观的论述，圆满地达到了预期的目标。本书长达二十余万言，有史实，有论述，不失为考古学史佳作。为考古学、古代史研究者所必读，对近代科学史的研究也有一定的参考价值。

陈星灿，1985年毕业于中山大学人类学系考古专业，1991年获历史学博士学位，现为中国社会科学院考古研究所副研究员。已发表论文70余篇，主持编译出版了两部反映国外考古学发展方向的论文集：《当代国外考古学的理论与方法》和《考古学的历史、理论、实践》。论文《安特生与中国史前考古学的早期研究》获1995年中国社会科学院第二届青年优秀成果二等奖。

《普通高等教育"十一五"国家级规划教材；西北大学文化遗产教材系列•中国史前考古学导论(第2版)》根据史前考古学研究多学科知识交叉的特点，将基本内容结构分为史前考古学方法论（第一章）、史前环境论（第二章）、史前人类论（第三章）、史前文化论4个部分。为使学习者便于掌握史前考古学的主要内容，又将史前文化论部分分为史前文化区系论（第四章）、史前技术论（第五章）、史前经济论（第六章）、史前聚落论（第七章）、史前墓葬论（第八章）、文明起源论（第九章）等6个专题，并尽可能归纳各部分的基本知识和主要线索，突出考古学的基本方法和系统知识。《普通高等教育"十一五"国家级规划教材；西北大学文化遗产教材系列•中国史前考古学导论(第2版)》共收录250余幅插图，图文并茂，方便教学和阅读。

《普通高等教育"十一五"国家级规划教材；西北大学文化遗产教材系列•中国史前考古学导论(第2版)》根据史前考古学研究多学科知识交叉的特点，将基本内容结构分为史前考古学方法论（第一章）、史前环境论（第二章）、史前人类论（第三章）、史前文化论4个部分。为使学习者便于掌握史前考古学的主要内容，又将史前文化论部分分为史前文化区系论（第四章）、史前技术论（第五章）、史前经济论（第六章）、史前聚落论（第七章）、史前墓葬论（第八章）、文明起源论（第九章）等6个专题，并尽可能归纳各部分的基本知识和主要线索，突出考古学的基本方法和系统知识。《普通高等教育"十一五"国家级规划教材；西北大学文化遗产教材系列•中国史前考古学导论(第2版)》共收录250余幅插图，图文并茂，方便教学和阅读。

《中国史前植物考古:史前人文植物散论》内容简介：植物考古是一门新兴的学科，通过对考古发现的与人类活动直接或间接相关的植物遗存的研究，来解释古代人类文化的发展历史，近二三十年以来才在中国兴起，目前主要应用于史前和先秦考古。但这些年学界的主要精力都集中在植物遗存的提取和检测方法的摸索改进以及各遗址检测资料的积累上，除了对稻作起源等个别论题有较深入和全面的研究外，其他资料和研究都还处于零散状态。《中国史前植物考古:史前人文植物散论》的写作目的，就是对这些零散的资料，做个相对系统的梳理和研究，可以说是中国史前植物考古的一个阶段性小结，尤其是对植物与非物质文化关系的探讨，虽然还很薄弱，但构建起了一个初步的框架，至少可以引起学界重视，有利于今后整个学科的发展和完善。

《中国史前植物考古:史前人文植物散论》内容简介：植物考古是一门新兴的学科，通过对考古发现的与人类活动直接或间接相关的植物遗存的研究，来解释古代人类文化的发展历史，近二三十年以来才在中国兴起，目前主要应用于史前和先秦考古。但这些年学界的主要精力都集中在植物遗存的提取和检测方法的摸索改进以及各遗址检测资料的积累上，除了对稻作起源等个别论题有较深入和全面的研究外，其他资料和研究都还处于零散状态。《中国史前植物考古:史前人文植物散论》的写作目的，就是对这些零散的资料，做个相对系统的梳理和研究，可以说是中国史前植物考古的一个阶段性小结，尤其是对植物与非物质文化关系的探讨，虽然还很薄弱，但构建起了一个初步的框架，至少可以引起学界重视，有利于今后整个学科的发展和完善。

卫聚贤(1899—1989),字怀彬,号助臣、耀德、卫大法师等,曾化名鲁智深、韦痴子等,山西运城万泉(今万荣县)皇甫乡北吴村人。 卫聚贤是民国著名学者,其一生极富传奇色彩,亦堪为其时学界之一怪。他拔起于逆境,以自学出身,终有志者事竞成,考入清华国学研究院,得王国维等亲炙,后以考古学家和历史学家鸣世,著述颇丰,且是学界中的组织者,但以其所论多怪异,研究方法又不同常人,加上他后来离开大陆,于是更为人所罕知,今天,已经没有多少人知道他了,于是他几乎已经成为中国历史学界的一块“化石”了。

本书是阎文儒先生的力作之一，作者将中国考古学的发展历程进行了科学的断分，对各个时期中国所取得的考古成就和涌现的考古学有作了简要记述。此外，作者从社会、政治、经济等各个方面着手，分析了促发中国考古学嬗变的各种原因，以及由此所引领的考古形态上的变更。