《中国史前聚落群聚形态研究》以史前聚落演变和社会关系变化展开了深入的考古学研究，系统地提出了“聚落”、“聚落群”、“聚落群团”、“聚落集团”等概念，在理论认识方面有所突破，对建立相关研究的方法体系，推动考古学理论的发展等，均有积极意义。

本书是一部探讨中国史前城址的著作，兼及城市、国家和文明的起源。论述了建筑文化学到建筑思想的渊源、流变；建筑的词源到典章制度的考录；建筑的外部空间构成到环境生态观等建筑学上的基本知识、内容。

中国史前神话包含着华夏先民对人生、社会和宇宙之间关系的思考。作为一种综合性的意识形态，中国史前神话意象体系具有多样的审美价值，对中国古代审美传统的形成具有深远影响。神话意象并不是特定时代的历史遗留物和外在于我们的无关对象，它们是原始先民原始、基本的文化心理结构和情感需求的结晶，它所蕴含的认识、意蕴和情感至今仍与我们息息相通。

中国史前神话包含着华夏先民对人生、社会和宇宙之间关系的思考。作为一种综合性的意识形态，中国史前神话意象体系具有多样的审美价值，对中国古代审美传统的形成具有深远影响。神话意象并不是特定时代的历史遗留物和外在于我们的无关对象，它们是原始先民原始、基本的文化心理结构和情感需求的结晶，它所蕴含的认识、意蕴和情感至今仍与我们息息相通。

古玉在推动中华文明化进程中具有积极的贡献和作用，存在于石器时代和青铜器时代之间的玉器时代，是中国文明时代产生的一个重要标志。 在本书中，浙江考古前辈牟永抗先生再次提出“玉器时代”这一概念，围绕史前玉器这个主题，探讨了史前玉器的分布区域、雕琢工艺、组配情史、成组玉礼器的出现及配伍、象征意义等，认为古玉是探索东方观念形态的重要载体。 方向明既对牟先生本人非常熟悉，也继承了牟先生的学术思想，对牟先生文章进行了条分缕析式的注解，对其中部分观点进行文献考据，注明源头；对引用他人意见之处均给出具体出处，且补充了牟先生描述得不甚明晰或有所遗漏的内容；为了方便阅读并准确理解，方老师为本书配了大量精美图片；同时，方老师还在注释部分补充了近年来关于中国史前玉器的新发现、新观点，既有横向比较，也有纵向探究，可以帮助读者较为全面地了解中国史前玉器方方面面。

中国史前艺术大致可以分为三类，即人物、动物和几何形图案，而以后者为多，研究的文章和书籍也比较多。前两类虽然也有所关注，但缺乏系统的介绍和研究。因此我想做一个初步的尝试，希望能引起有关方面的兴趣。中国有非常发达的岩画，其中多有人物和各种动物。一般刻画简单，艺术水平不高，特别是年代多不确定，难以取舍。 中国的传统文化是以人为本的，在史前的艺术品中，人体艺术占有重要的位置。早在新石器时代中期(约公元前7000～前5000年)之初或稍前，吉林的白城双塔一期文化中便发现陶片上有人面纹。稍后在燕辽地区的兴隆洼文化中便出现了石雕的人像和小型的人面形象。经过一段时期的酝酿，到新石器时代晚期达到了相当发达的状况。使用的材质有石、玉、骨、蚌、陶等。技法则有雕、塑、绘画、刻画和镶嵌等。不同地区有不同的风格，有的表现整体人形，有的只表现头部或面部，还有一些仅仅是像人面的面具...(展开全部)

《中国史前植物考古:史前人文植物散论》内容简介：植物考古是一门新兴的学科，通过对考古发现的与人类活动直接或间接相关的植物遗存的研究，来解释古代人类文化的发展历史，近二三十年以来才在中国兴起，目前主要应用于史前和先秦考古。但这些年学界的主要精力都集中在植物遗存的提取和检测方法的摸索改进以及各遗址检测资料的积累上，除了对稻作起源等个别论题有较深入和全面的研究外，其他资料和研究都还处于零散状态。《中国史前植物考古:史前人文植物散论》的写作目的，就是对这些零散的资料，做个相对系统的梳理和研究，可以说是中国史前植物考古的一个阶段性小结，尤其是对植物与非物质文化关系的探讨，虽然还很薄弱，但构建起了一个初步的框架，至少可以引起学界重视，有利于今后整个学科的发展和完善。

《中国史前植物考古:史前人文植物散论》内容简介：植物考古是一门新兴的学科，通过对考古发现的与人类活动直接或间接相关的植物遗存的研究，来解释古代人类文化的发展历史，近二三十年以来才在中国兴起，目前主要应用于史前和先秦考古。但这些年学界的主要精力都集中在植物遗存的提取和检测方法的摸索改进以及各遗址检测资料的积累上，除了对稻作起源等个别论题有较深入和全面的研究外，其他资料和研究都还处于零散状态。《中国史前植物考古:史前人文植物散论》的写作目的，就是对这些零散的资料，做个相对系统的梳理和研究，可以说是中国史前植物考古的一个阶段性小结，尤其是对植物与非物质文化关系的探讨，虽然还很薄弱，但构建起了一个初步的框架，至少可以引起学界重视，有利于今后整个学科的发展和完善。

石器是史前考古，尤其是旧石器时代考古（简称旧石器考古）最主要、最常见的研究材料。石器本不能说话，它之所以能“说话”，是因为考古工作者的研究。让石器说话的过程就是科学探究的过程。研究石器，仅仅端详或凝视是不够的。我们从石器上所得的认识，都需要基于一定的理论、方法与材料进行推理，建立完整的行为逻辑链条。 本书通过对具体石器材料的研究，以点带面，一方面，把石器考古的理论、方法与材料结合起来，进而讨论史前人类社会的文化适应变迁，建立成功的范例；另一方面，试图以石器为视角，透视中国史前史。统合不同石器研究的是作者提炼出来的一套“分层-关联的方法论”，研究实践证明这一方法论是行之有效的。

石器是史前考古，尤其是旧石器时代考古（简称旧石器考古）最主要、最常见的研究材料。石器本不能说话，它之所以能“说话”，是因为考古工作者的研究。让石器说话的过程就是科学探究的过程。研究石器，仅仅端详或凝视是不够的。我们从石器上所得的认识，都需要基于一定的理论、方法与材料进行推理，建立完整的行为逻辑链条。 本书通过对具体石器材料的研究，以点带面，一方面，把石器考古的理论、方法与材料结合起来，进而讨论史前人类社会的文化适应变迁，建立成功的范例；另一方面，试图以石器为视角，透视中国史前史。统合不同石器研究的是作者提炼出来的一套“分层-关联的方法论”，研究实践证明这一方法论是行之有效的。