《中国史学思想史散论》主要内容简介：关于历史动力的见解，有天意史观，神权史观，重人事的史学思想，其中又有民本观，英雄史观等；还有经济史观、地理环境论等。今天我们又有新的视野和视角，诸如生态问题、疾病问题、金融问题、科技问题等都会涉及历史盛衰的认识。 关于史学工作的认识，也有两个方面，一是“如何工作”的问题，这涵盖史料学观点、历史编纂思想和主张、历史文学观点和历史研究方法论。

史学思想史是史学史的一项分支学科，它和其它分支学科一样，都在起步阶段。 从60年代起，吴怀祺同志就有志于中国史学史的研究。十余年以后，他考上了北京师范大学史学史的研究生，提出了关于郑樵的研究，就表现出他对史学思想史研究的特殊兴趣。1992年，他的《宋代史学思想史》出版了，这是他在这方面研究的最初成果。现在，他又写出了《中国史学思想史》，论述了中国史学思想的发展和有关各时期的不同特点，论述了史学和经学、玄学、理学、事功之学、经世之学、实学之间的关系，论述了近代史学思潮和马克思主义在中国的传播。 这书对中国史学史学科的建设有所推进，是可喜的。还希望作者继续开展工作，作出更多的成绩。 白寿彝 1996年1月8日

史学思想史是史学史的一项分支学科，它和其他分支学科一样，都在起步阶段。 《中国史学思想史》论述了中国史学思想的发展和有关各时期的不同特点，论述了史学和经学、玄学、理学、事功之学、经世之学、实学之间的关系，论述了近代史学思潮和马克思主义在中国的传播。

史学思想史是史学史的一项分支学科，它和其它分支学科一样，都在起步阶段。 从60年代起，吴怀祺同志就有志于中国史学史的研究。十余年以后，他考上了北京师范大学史学史的研究生，提出了关于郑樵的研究，就表现出他对史学思想史研究的特殊兴趣。1992年，他的《宋代史学思想史》出版了，这是他在这方面研究的最初成果。现在，他又写出了《中国史学思想史》，论述了中国史学思想的发展和有关各时期的不同特点，论述了史学和经学、玄学、理学、事功之学、经世之学、实学之间的关系，论述了近代史学思潮和马克思主义在中国的传播。

近代著名百科全书式学者梁启超于中国历史深有研究，是20世纪前期创建我国近代史学理论的代表人物。1901—1902年，他先后撰写《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。除享誉史林的经典著作《中国近三百年学术史》《中国历史研究法》外，他还写有多篇史学论文，涉及中国早期历史、政治、经济、文化、思想、宗教、人口、地理等多方面，多有创见，回应时代，影响超越学界。这些文章没有单独出版，本书将其搜罗集中，汇编于一体，虽为散论，但有助于了解梁启超学术思想变化的脉络，及其史学主张和史学研究之全貌。

近代著名百科全书式学者梁启超于中国历史深有研究，是20世纪前期创建我国近代史学理论的代表人物。1901—1902年，他先后撰写《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。除享誉史林的经典著作《中国近三百年学术史》《中国历史研究法》外，他还写有多篇史学论文，涉及中国早期历史、政治、经济、文化、思想、宗教、人口、地理等多方面，多有创见，回应时代，影响超越学界。这些文章没有单独出版，本书将其搜罗集中，汇编于一体，虽为散论，但有助于了解梁启超学术思想变化的脉络，及其史学主张和史学研究之全貌。

中国传统典籍分为经史子集四部，这不仅仅是图书目录的分类，更涉及对中国传统文化特点的思考，成为解读传统史学意蕴的切入点。《经史关系论卷》旨在论说几千年中国经史的联结与变动，从历史观念、历史编纂学和史学社会功能等方面，解析经史的因缘关系。本卷写作的意图，是想从独特的视角展示中国传统史学的特点和活力之所在，一方面是寻找发掘中国丰富史学思想的路径，另一方面是看到中西史学相异与相通处。

《中国史学史》对中国自上古至于1949年之前的史学发展作了系统的反思和评论，在清理史学遗产的基础上予以概括综合，阐述中国史学的发展进程，并且向揭示史学运行机制和发展规律的目标前进。全书的认识体系、内容结构和史学发展阶段的划分，均有新的构思，在重要的内容上多有独到的学术见解，对史学发展中的许多史实，立足于求真考证，立论分析，以实事求是为旨归。例如关于将孔子与《春秋》联结起来的史学意义、司马迁著《史记》离开先秦史学传统的个性路线、官方史学与私家史学的互动关系、刘知撰著宗旨的前后改变、宋代史学建设的烦琐与扭曲、明代史学发展的普及性潮流、清代史学整体的发展结构、清高宗的史学思想、章学诚史学理论的三项根基、王国维“二重证据法”的谬误及其不良影响，等等，皆发前人所未发、道他人所未言，足资历史学学子的思考和史学史专业教师的研讨。

中国传统典籍分为经史子集四部，是民族文化特有的形态。这不仅仅 是图书目录的分类，更涉及对中国民族文化特点的思考，成为解读传统史 学意蕴的切入点。《中国史学思想通论(经史关系论卷)》在中国学术发展 过程中，论说经史的联结，梳理几千年经史关系的变动。从历史观念、历 史编纂学和史学社会功能等方面，解析经史的因缘关系。《中国史学思想 通论(经史关系论卷)》以独特的视角展示中国民族史学的特点和活力之所 在，一方面寻找发掘中国丰富的史学思想的路径，另一方面也看中西史学 相异与相诵处。本卷由汪高鑫教授撰写。

本书汇集钱穆先生探讨中国史学本体、中国历史精神的精要纲领，是一部探索中国历史原委的史家经典。 钱穆先生认为，研究历史，首先要有史识基础，要有关切国家、民族的情怀，要从历史时间、事件、人物三方面着手，如何看透中国文化特质和民族性，才是史学研究的关键。史籍浩繁，本书则提纲挈领，探本穷源，简要而玄通。 面对浩瀚绵长的中华五千年，这是史学大家写给中国人的史学导言，全面开启读者对于国史的认知。 ★ “一代通儒”“史学四大家”之一，钱穆先生阐述、分析中国史学观的重要著作，是史学爱好者以及专治史学者们不容错过的经典。 ★ 大师读史、学史方法论——兼具义理、考据、辞章，史学大家教你如何正确掌握读史、学史的思维要点。 ★ 史学大家写给中国人的史学导言。全书对中国史学精神、中国历史精神、中国民族性、历史与人生等重要问题阐幽发微，全面开启读者对于中国历史的概念认知。堪称“...(展开全部)