《中国园林创作的解释学传统》旨在通过梳理中国自身的解释学传统，将其与传统思维方式、古代哲学、美学理论想沟通，来重新观照中国古代园林的意义或意境的建构、理解与阐释，将在西方理论遮蔽下的中国古代园林创作自身的解释学传统揭示出来。

全书由园林鉴赏与园林沿革史及鉴赏常识两大部分组成。

本辞典由我国著名古典园林艺术家陈从周先生主编，全书在结构上分为名园鉴赏、品园杂识两部分，上篇“名园鉴赏”，由私家园林、皇家园林、纪念园林、寺庙园林、名胜园林五部分组成；重点介绍国内现存园林及园内景点；下篇是“品园杂识”，系统介绍我国园林的文化内涵、历史渊源与品园知识；后附园林历史大事年表。为配合介绍，在辞典正文前刊有177幅各类园林景观的彩照，给辞典增添了亮色，起到了画龙点晴、图文并茂的作用。是一本既有鉴赏价值、又具专业背景的实用鉴赏辞典。

《中国园林图解词典》是查询中国园林名词的词典，与中国园林相关的常见专业词汇在书中都进行了解释，所有条目都附有插图。其内容有：造景；点景；缀景；障景；借景；远借；近借；实借等。

《中国园林文化》分上中下三编，上编寻觅中国园林文化发展的踪迹，具体地阐释中国园林从萌芽、 产生、发展到成熟的文化变迁；中编阐释体现在园林建筑、植物、山水等物质符号中的文化因子；下编将中国园林文化置于全球文化语境中，分析其文化特质和发展变迁的深层文化原因。最后设“余论”一章，客观地对中国园林文化进行价值评判。 本书适用于建筑、园林、规划、市政管理及高等院校建筑院系师生与科研人员。

《哲学解释学导论》内容简介：解释学作为一门西方显学，晚在20世纪80年代后才被引人中国，然而其生命力之旺盛，却在短时间内得到长足的发展。它本来是一门关于理解和解释的学科，因而在我国固有浓厚基础的经典诠释传统中找到了进一步发展的力量，以致西方解释学与中国经典解释传统的结合在我国形成一个学术浪潮。许多中国哲学史研究者希望借西方解释学的方法来开展对中国思想史的新研究，而许多西方解释学研究者则想借中国经典诠释的漫长传统和经验而得以发展解释学基本理论。但是在这种相互补充的学术进展中也出现了问题：西方解释学概念是否就是指中国经典解释中的解释？显然西方解释学在其早期，即施莱尔马赫及其以前时期，乃是一种如何理解和解释的方法论的技艺学，但当解释学发展到海德格尔和伽达默尔时期。

《哲学解释学导论》内容简介：解释学作为一门西方显学，晚在20世纪80年代后才被引人中国，然而其生命力之旺盛，却在短时间内得到长足的发展。它本来是一门关于理解和解释的学科，因而在我国固有浓厚基础的经典诠释传统中找到了进一步发展的力量，以致西方解释学与中国经典解释传统的结合在我国形成一个学术浪潮。许多中国哲学史研究者希望借西方解释学的方法来开展对中国思想史的新研究，而许多西方解释学研究者则想借中国经典诠释的漫长传统和经验而得以发展解释学基本理论。但是在这种相互补充的学术进展中也出现了问题：西方解释学概念是否就是指中国经典解释中的解释？显然西方解释学在其早期，即施莱尔马赫及其以前时期，乃是一种如何理解和解释的方法论的技艺学，但当解释学发展到海德格尔和伽达默尔时期。

中国园林艺术源远流长。本书是一部研究中国园林美学的学术著作。第二版更以生态美学作为主要线索进行更新、充实、改写。全书论点鲜明，论据充分，论证周密，资料丰富，并做到图文结合。其内包括：中国古典园林的当代价值与未来价值；中国古典园林美的历史行程；中国古典园林的真善美；园林美的物质生态和精神生态建构序列；园林美的精神性建构序列；园林品赏与审美文化心理等。本书可供广大园林艺术爱好者、园林旅游工作者和园林美学以及美学、艺术理论研究人员等学习参考。

中国造园艺术对西方的影响，时间之久，范围之广，程度之深，都是少有的。欧洲人第一次知道中国园林可追溯至马可·波罗蒙古帝国的游记。他所描述的园林类似于欧洲人想像中的伊甸园。从16世纪开始，欧洲和中国之间的永久性交流形成，耶稣会传教士和旅行者用信件和回忆录记载了他们对中国园林的赞赏。18世纪时，欧洲人对中国风格的推崇达到了顶峰，中国园林艺术观念已实实在在地渗入西方文化品位的核心。由于贸易不平衡等实际问题引起的紧张局势，18世纪对中国园林普遍的欣赏在19世纪终结了，但影响并不会消失。正如一位西方学者所说，“但其后在西方文化中已不可避免地留下了中国文化的烙印或者说中国文化参与了西方文化传统本身的形成”。本书收集了近6个世纪研究中国园林的西方人的大量文本，并附有大量注释。其中涵盖了各种各样的材料和文学类型，为我们呈现了西方对中国园林的观察与看法。 本书收集了近六...(展开全部)