“唱响世界·我的中国梦——金铁霖从教50周年学术音乐会”于2013年12月在中国音乐学院举行，与会音乐评论家、教育家、歌唱家、表演艺术家等众多金铁霖是我国著名声乐教育家、中国音乐学院名誉院长，中国人民大学金铁霖中国声乐艺术研究院院长，自1963年起从事声乐教学工作，在50年的乐坛生涯中，培养了大批声乐人才。将系统总结和研讨金铁霖先生的“中国声乐”教学体系，并专题研讨如何为“中国声乐”开拓更加美好的未来，构建“中国声乐”学派，使“中国声乐”逐步走向世界舞台。

“唱响世界·我的中国梦——金铁霖从教50周年学术音乐会”于2013年12月在中国音乐学院举行，与会音乐评论家、教育家、歌唱家、表演艺术家等众多金铁霖是我国著名声乐教育家、中国音乐学院名誉院长，中国人民大学金铁霖中国声乐艺术研究院院长，自1963年起从事声乐教学工作，在50年的乐坛生涯中，培养了大批声乐人才。将系统总结和研讨金铁霖先生的“中国声乐”教学体系，并专题研讨如何为“中国声乐”开拓更加美好的未来，构建“中国声乐”学派，使“中国声乐”逐步走向世界舞台。

今年是我国著名历史学家顾颉刚先生诞辰110周年。顾先生一生治学，对中国古代史、历史文献学、历史地理学、民俗学等学科的建设和发展做出了重要贡献。作为五四新文化运动中出现的“古史辨学派”的创建者，顾先生的学术成就不仅在近代学术史上具有肇始之功，而且在近代思想史上也产生了深远的影响。为纪念顾先生，中国社科院和历史所于今年8月兴行学术座谈会。会后，历史所和中山大学历史系商定合编会议文集。

本文集是马秋华教授三十七年声乐教学理念和教学实践的总结，双视角地呈现作者多样性教学历程以及声乐理念形成的轨迹。马秋华教授在书中提出多样性中国声乐教学概念，构建科学性、文化性、民族性、时尚性的“多样性声乐教学”理念和方法，展现了声乐教育者培养学生“定位”的重要性，也让声乐教育因材施教有了具体的方案指导。同时对中国声乐教育的未来发展也提出了中肯的建议。本书分为上篇、下篇和附录。上篇是作者的多样性声乐教学的学术思考，下篇是作者的课堂实践教学理论分析，附录是关于他人对马秋华声乐艺术研究的文章集合。文集从主客位多角度地展现了多样性声乐教学的全貌，对未来中国声乐的理论知识有所增益。马秋华，中国音乐学院博士生导师、声乐歌剧系原系主任、中国民族声乐艺术研究会会长、民盟中央文化委员会副主席。中国音协艺术教育委员会副主任、任全国多所高等音乐艺术院校客座教授、享受“国务院特殊专家津贴”，获得“北京市高等院校教学名师”奖。

本文集是马秋华教授三十七年声乐教学理念和教学实践的总结，双视角地呈现作者多样性教学历程以及声乐理念形成的轨迹。马秋华教授在书中提出多样性中国声乐教学概念，构建科学性、文化性、民族性、时尚性的“多样性声乐教学”理念和方法，展现了声乐教育者培养学生“定位”的重要性，也让声乐教育因材施教有了具体的方案指导。同时对中国声乐教育的未来发展也提出了中肯的建议。本书分为上篇、下篇和附录。上篇是作者的多样性声乐教学的学术思考，下篇是作者的课堂实践教学理论分析，附录是关于他人对马秋华声乐艺术研究的文章集合。文集从主客位多角度地展现了多样性声乐教学的全貌，对未来中国声乐的理论知识有所增益。马秋华，中国音乐学院博士生导师、声乐歌剧系原系主任、中国民族声乐艺术研究会会长、民盟中央文化委员会副主席。中国音协艺术教育委员会副主任、任全国多所高等音乐艺术院校客座教授、享受“国务院特殊专家津贴”，获得“北京市高等院校教学名师”奖。

本书选录2019年8月上海纪念潘光旦诞辰120周年研讨会的部分论文，同时将最近五年来有关潘光旦的代表性论文酌情选入。论文均请作者加以核对、补充和修订，力求反映其**的认识水准，亦使本书发表稿成为最精校订版本。本书从社会学史、民族学史、社会思想史、中国民主同盟史、知识分子史和报刊史等方面对潘光旦的生平、学术及思想进行了较为深入而系统的研究，有助于我们了解学术界关于潘光旦研究的**进展。本书收录的潘乃穆女士遗稿《潘光旦与罗店潘氏家谱》，潘光旦1921年在清华学习期间“哲学三”试卷全文和教师批语，以及潘光旦1944年赠继贞女士条幅影印件等珍贵史料，亦为本书增色不少。

本书选录2019年8月上海纪念潘光旦诞辰120周年研讨会的部分论文，同时将最近五年来有关潘光旦的代表性论文酌情选入。论文均请作者加以核对、补充和修订，力求反映其**的认识水准，亦使本书发表稿成为最精校订版本。本书从社会学史、民族学史、社会思想史、中国民主同盟史、知识分子史和报刊史等方面对潘光旦的生平、学术及思想进行了较为深入而系统的研究，有助于我们了解学术界关于潘光旦研究的**进展。本书收录的潘乃穆女士遗稿《潘光旦与罗店潘氏家谱》，潘光旦1921年在清华学习期间“哲学三”试卷全文和教师批语，以及潘光旦1944年赠继贞女士条幅影印件等珍贵史料，亦为本书增色不少。

海德格尔的这个集子收有十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为20世纪50年代初期（1950-1954年）的作品。全部文章并没有简单地按创作的时间次序排列起来，而是被编为三组。第一、二组各为四篇，第三组为三篇。既分三组，自然就有个“主题”的问题了。第一组的主题可以概括为对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组的主题可以概括为对存在的“聚焦”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索；第三组的主题是早期希腊思想，是海德格尔对存在历史的“第一个开端”（前苏格拉底思想）的探讨。由此可以看出，本书虽说被标以一个平淡无奇的名称“演讲与论文集”，但作者在篇目安排上决不是任意的，而是经过深思熟虑的。

海德格尔的这个集子收有十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为20世纪50年代初期（1950-1954年）的作品。全部文章并没有简单地按创作的时间次序排列起来，而是被编为三组。第一、二组各为四篇，第三组为三篇。既分三组，自然就有个“主题”的问题了。第一组的主题可以概括为对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组的主题可以概括为对存在的“聚焦”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索；第三组的主题是早期希腊思想，是海德格尔对存在历史的“第一个开端”（前苏格拉底思想）的探讨。由此可以看出，本书虽说被标以一个平淡无奇的名称“演讲与论文集”，但作者在篇目安排上决不是任意的，而是经过深思熟虑的。

作者马丁·海德格尔（1889—1976），德国哲学家，二十世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。本文集包括十一篇文章，编为三组。第一组是对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组是对存在的“聚集”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索；第三组的主题是早期希腊思想，是海德格尔对存在历史的“第一个开端”的探讨。贯穿全书的线索是海德格尔的一个基本主张，即思想必须“回行”，但这并非复古的老套，海德格尔的着眼点是“当前”，而“当前”之为“当前”，乃在于“来源”与“未来”的相互召唤。本书是海德格尔著作中值得重视的一部，多数文章不乏优雅和诗意，较为易读。