《中国古代表文学简史》于1955年出版之后，引起了国内外读者的重视与关怀，提出了不少宝贵的意见和建议。其中很多人希望充实该书的内容，使它成为一部比较详尽而又全面的中国天文学史的著作。《中国古代天文学简史》的出版，距今已经二十多年，在这期间，中国古代天文学史方面出土的文物和研究的成果不少，原书若不经大的改写，就难以反映这些新的成就。　　 原书在《序言》中，曾提到“特别为高等学样的学生和教师的需要而编写的”，同包括广大知识青年。他们对于天文知识全般比较贫乏，因此，在介绍天文学史之前，应当使他们了解天文学究竟是怎样的一门自然科学。 本书是在《中国古代天文学简史》的基础上充实而来，包括辛亥革命以来及解放以来我国天文学的概况内。由于中国近代和现代天文学是学习外国天文学成就的基础上发展起来的，因此，本书虽然《中国天文学史》，而其内容实际包括一部分外国天...(展开全部)

《中国古代天文学简史》于1955年出版之后，引起了国内外读者的重视与关怀，提出了不少宝贵的修改意见和建议。其中很多人希望充实该书的内容，使它成为一部比较详尽而又全面的中国天文学史的著作。《中国古代天文学简史》的出版，距今已经二十多年，在这期间，中国古代天文学史方面出土的文物和研究的成果不少，原书若不经大的改写，就难以反映这些新的成就。 原书在《序言》中，曾提到“特别为高等学校的学生和教师的需要而编写的”，现在为了适应在本世纪末实现四个现代化的新长征时代的要求，读者对象应加扩大，包括广大知识青年。他们对于天文知识，一般比较贫乏，因此，在介绍天文学史之前，应当使他们了解天文学究竟是怎样的一门自然科学。 从辛亥革命到解放前夕（1911-1948年）一段时期，是波浪起伏的旧中国，天文事业受到压抑，然而由于我国天文工作者自身的努力，还是初步打下了近代天文学的基...(展开全部)

本书介绍了从远古到近代的中国天文学发展史。共分原始社会和奴隶社会，从春秋到明末，明末到鸦片战争，近代中国四段时期。对春秋到明末这一段以概况、历法、日月食、太阳系天体、宇宙论及天文仪器等七个专题来叙述，其余各段均各占一个专章，本书资料较为丰富，虽然学术性较强，但叙述仍力求通俗。可供科学工作者、业余天文爱好者、中学教师以及广大青年阅读参考。

《中国古代天文学简史》于1955年出版之后，引起了国内外读者的重视与关怀，提出了不少宝贵的修改意见和建议。其中很多人希望充实该书的内容，使它成为一部比较详尽而又全面的中国天文学史的著作。《中国古代天文学简史》的出版，距今已经二十多年，在这期间，中国古代天文学史方面出土的文物和研究的成果不少，原书若不经大的改写，就难以反映这些新的成就。 原书在《序言》中，曾提到“特别为高等学校的学生和教师的需要而编写的”，现在为了适应在本世纪末实现四个现代化的新长征时代的要求，读者对象应加扩大，包括广大知识青年。他们对于天文知识，一般比较贫乏，因此，在介绍天文学史之前，应当使他们了解天文学究竟是怎样的一门自然科学。 从辛亥革命到解放前夕（1911-1948年）一段时期，是波浪起伏的旧中国，天文事业受到压抑，然而由于我国天文工作者自身的努力，还是初步打下了近代天文学的基...(展开全部)

《中国古代表文学简史》于1955年出版之后，引起了国内外读者的重视与关怀，提出了不少宝贵的意见和建议。其中很多人希望充实该书的内容，使它成为一部比较详尽而又全面的中国天文学史的著作。《中国古代天文学简史》的出版，距今已经二十多年，在这期间，中国古代天文学史方面出土的文物和研究的成果不少，原书若不经大的改写，就难以反映这些新的成就。　　 原书在《序言》中，曾提到“特别为高等学样的学生和教师的需要而编写的”，同包括广大知识青年。他们对于天文知识全般比较贫乏，因此，在介绍天文学史之前，应当使他们了解天文学究竟是怎样的一门自然科学。 本书是在《中国古代天文学简史》的基础上充实而来，包括辛亥革命以来及解放以来我国天文学的概况内。由于中国近代和现代天文学是学习外国天文学成就的基础上发展起来的，因此，本书虽然《中国天文学史》，而其内容实际包括一部分外国天...(展开全部)

一般人以為天文學之有關種種始於西洋或印度，其實是錯誤的觀念。作者根據史料以春秋時代互相比較，印証出中國的天文學之發達進步就已早於西洋及印度超過二百年以上。排印句逗本。 ●本書內容共計十編：另附錄一編 一、中國天文學史大綱 二、周初之年代 三、中國上古金文中之曆日 四、二十八宿之起原說 五、春秋長曆 六、春秋由歲星之記事論左傳國語之著作年代及干、支紀年法之發達 七、再論左傳國語之著作年代，附考公羊、穀梁兩傳之著作年代 八、漢代所見之諸種曆法 九、戰國、秦、漢之曆法 十、干、支、五行說與顓頊曆 附錄：中國古代曆法概論 序 天文學起於文明之始，迺古學也，夫今日之文明，賡繫於五千年前始創之農業文明。自遊牧生活漸趨入農業生活，至定居一處，由定居一處遂至繼承歷史與文明，惟在農業初創時代，俾農業得獲成果者，全恃能應用天文學之智識，著作良好之農曆故耳，天文學之創...(展开全部)

【緒言 より】「宇宙」という言葉は、前漢時代に著された『淮南子』の「斉俗訓」に「往古来謂之宙、四方上下謂之宇」をもって来源とする。……本論考は古代中国では「天地陰陽」の「道理」を宇宙の「根本原理」と解釈したことによって、天文暦法が独特の発展を遂げたことを検証するものであるが、検証で用いた新出土史料には、地球自転における永年減速の「ΔT」 に関する基礎的データを含む場合もあり、現代の天文学の領域にも広く利用されるものと期待したい。

一般人以為天文學之有關種種始於西洋或印度，其實是錯誤的觀念。作者根據史料以春秋時代互相比較，印証出中國的天文學之發達進步就已早於西洋及印度超過二百年以上。排印句逗本。 ●本書內容共計十編：另附錄一編 一、中國天文學史大綱 二、周初之年代 三、中國上古金文中之曆日 四、二十八宿之起原說 五、春秋長曆 六、春秋由歲星之記事論左傳國語之著作年代及干、支紀年法之發達 七、再論左傳國語之著作年代，附考公羊、穀梁兩傳之著作年代 八、漢代所見之諸種曆法 九、戰國、秦、漢之曆法 十、干、支、五行說與顓頊曆 附錄：中國古代曆法概論 序 天文學起於文明之始，迺古學也，夫今日之文明，賡繫於五千年前始創之農業文明。自遊牧生活漸趨入農業生活，至定居一處，由定居一處遂至繼承歷史與文明，惟在農業初創時代，俾農業得獲成果者，全恃能應用天文學之智識，著作良好之農曆故耳，天文學之創...(展开全部)

【緒言 より】「宇宙」という言葉は、前漢時代に著された『淮南子』の「斉俗訓」に「往古来謂之宙、四方上下謂之宇」をもって来源とする。……本論考は古代中国では「天地陰陽」の「道理」を宇宙の「根本原理」と解釈したことによって、天文暦法が独特の発展を遂げたことを検証するものであるが、検証で用いた新出土史料には、地球自転における永年減速の「ΔT」 に関する基礎的データを含む場合もあり、現代の天文学の領域にも広く利用されるものと期待したい。

《中国史话·思想学术系列-天文学史话》，本书包括：天文的传说、恒星观测、星图巡礼、天象记录、太阳运动等内容。