姓名是民族文化的重要组成部分，又是一个博大精深的文化系统。何晓明所著的《中国姓名史》通论中国姓名的发生、发展历史，对中国姓名的构成，源流，文化内涵，姓名与政治、习俗、宗教、伦理、语文之关系进行了全方位的、系统的探讨，并对中国姓名文化研究进行回顾和展望。《中国姓名史》材料丰富，语言生动，具有知识性、趣味性，可读性强。

姓名是民族文化的重要组成部分，又是一个博大精深的文化系统。何晓明所著的《中国姓名史》通论中国姓名的发生、发展历史，对中国姓名的构成，源流，文化内涵，姓名与政治、习俗、宗教、伦理、语文之关系进行了全方位的、系统的探讨，并对中国姓名文化研究进行回顾和展望。《中国姓名史》材料丰富，语言生动，具有知识性、趣味性，可读性强。

《中国姓氏文化》一书，深入浅出地探索了中国悠久而丰富的姓氏文化。书中追溯了姓氏的起源与发展，展现了姓氏作为中华民族文化标识的独特魅力。通过生动的故事与详实的史料，揭示了姓氏背后的社会变迁、家族兴衰以及个人命运的交织。书中不仅介绍了常见大姓的源流与分布，还挖掘了小姓的独特故事，让读者在品味中华姓氏之美的同时，深刻理解到姓氏文化对于民族认同感和文化传承的重要性。

新书《舍弟诸葛亮》已开，欢迎新老书友捧场！回归三国智谋文！——朱树人在北大国际关系研究所厮混多年，因为现代社会过于和平，他一身军事外交诈术谋略无处施展。苍天有眼，一夜之间他回到了崇祯十二年。这等乱世，毕生所学不就有用武之地了么！大明已然彻底病入膏肓。自己的身份只是区区一个秀才，连官都不是，用正常手段怎么来得及拯救大明？既然如此，只好不择手段了。——（本书是高智商计谋文，明末纯热血打打杀杀的已经太多了，相信老白们也看腻了，来点不一样的。本文也有争霸，但不会无脑热血） 　　国姓窃明小说为转载作品，章节由网友发布

新书《舍弟诸葛亮》已开，欢迎新老书友捧场！回归三国智谋文！——朱树人在北大国际关系研究所厮混多年，因为现代社会过于和平，他一身军事外交诈术谋略无处施展。苍天有眼，一夜之间他回到了崇祯十二年。这等乱世，毕生所学不就有用武之地了么！大明已然彻底病入膏肓。自己的身份只是区区一个秀才，连官都不是，用正常手段怎么来得及拯救大明？既然如此，只好不择手段了。——（本书是高智商计谋文，明末纯热血打打杀杀的已经太多了，相信老白们也看腻了，来点不一样的。本文也有争霸，但不会无脑热血）

《姓名》是《中华民族俗丛书》之一。《中华民族俗丛书》的策划、构想和编辑思路，大体上基于以下几个考虑：一是“小题大做”。相对于某些有失宏观浮泛的民俗学著述而言，本丛书的选题主要突出了“大题小作”的特色，即围绕某个具体的问题展开深入的实证探讨，其目的乃是为了促成和推进严谨实证的民俗学的学风，提升中国民俗学研究的专业水准。二是提倡“专题研究”。《中华民族俗丛书》的策划者、设计者及作者们大都倾向于认为，相对于通论性的概述介绍和和民俗事象的一般性罗列及简单归纳而言，中国民俗学的学术发展应该逐渐被推进到“专题研究”和“地域研究”的新阶段。所谓“专题研究”，就是针对某些民俗事象，动员一切可能的方法及资料，对其进行全面、系统和深入的追究，从而彻底深化研究者对某个或某类民俗事象的认识。所谓“地域研究”，则是将某一特定地域的民间传承文化和民族生活方式视为一个整体，对其进...(展开全部)

本书是《中国文化新论丛书》中的《姓名与中国文化》分册。该书姓名的起源与演变，从历史的角度及现象入手，深入细致地探讨了千百年来姓名对中国文化的影响。 本书内容全面，图文并茂，资料翔实，融知识性及可读性为一体，颇值得一读。

《姓名论(修订版)》在理论层面上有所突破，提出连名制中父名与子名的前后位置最初取决于有关语言的名词性修饰语对于中心词的位置的新见解，以及“形式与内容”、“区分与整合”是姓名发展的内部规律的新理论。

《姓名论》在理论层面上有突破，提出连名制中父名与子名的前后位置，最初取决于有关语言的名词性修饰语对于中心词的位置的新见解，以及形式与内容、区分与整合是姓名发展的内部规律的新理论。《姓名论》材料丰富，论据充足，行文严谨，是国内外不多见的一本专著。本著作在开拓姓名学研究新领域、采用多学科交叉研究方面，填补了空白。本著作不以罗列姓名材料为目的，而是力图在姓名学理论上有所突破，提出了“形式与内容”、“区分和整合”为姓名发展的内部规律的见解，具有重要的理论意义。

本书是法国哲学家、精神分析学家拉康《文集》的一卷。本卷汇集了拉康相隔十年两篇发言。 一篇是“象征界、想象界与实在界”，它先于拉康在同年夏季期间撰写的罗马报告“言语与语言在精神分析中的功能与领域”，标志着“拉康的教学”开始走向了公众。此次报告构成了拉康对这个著名的三元组所作的第一次完整的理论阐述，而在随后的三十年期间，它都自始至终地支撑着拉康的理论制作，直至最后以博洛米结及其种种衍生物的形式，变成了拉康教学的基本对象——不仅是概念的对象，而且也是数学的乃至物质的对象。 另外一篇是《父亲的姓名》这期研讨班第一课，同时也是唯一一课的发言稿。这期研讨班被迫中止后，拉康于1964 年1 月在乌尔姆街借巴黎高等师范学校的地方重新开课，并将研讨班更名为《精神分析的四个基本概念》。后者的许多思想都可在前者当中找到萌芽。