📚编辑推荐 ※ 把握学术史脉络的拓荒之作 ※“学案”是中国古代重要的著述体裁。《中国学案史》曾于1994年由台北文津出版社出版，被当时学者评为“一部有开拓意义的史学著作”，曾获第三届中华出版物(图书)奖。十余年后，2008年，上海东方出版中心再次推出经过修订本《中国学案史》。修订本，学理上更趋缜密，议论更显开阔。本次纳入陈祖武先生个人文集中，底本选用此修订本，经陈祖武先生再次亲自修订，编辑同陈先生共同协作，力图为读者再次呈现陈祖武先生这部力作。本书学术价值、收藏价值并重。 📚内容简介 本书为《陈祖武学术文集》之一种。《中国学案史》是著名学术史专家陈祖武先生所著，远溯先秦诸子、史汉儒林，上起南宋（伊洛渊源录），下迄民国间（清儒学案），对我国学案体史籍的演变源流进行了第一次系统梳理，是近三十年问学术史研究中的一个重要创获。是一部有开拓意义的史学著作。在中...(展开全部)

学案体是我国古代以专记学派的传承流衍为特色的一种史籍编纂体裁，分述各家各派源流，继而汇述诸多学术流派而成的学术史著作形式。本书远溯先秦诸子、《史记》、《汉书》，上起南宋朱熹《伊洛渊源录》，下迄近代徐世昌《清儒学案》，于学案体史籍的形成、发展和演变，首次做了系统梳理，总结其间成败得失和学术规律，有助于读者了解学案体的来龙去脉。本书史料扎实、评论允当、新见迭出，无论对中国学术主流的把握，还是对学案内容的分析考证，都显示了作者卓越的学识。 本书是一部填补学术空白的开拓性著作，曾获第三届中华优秀出版物(图书)奖。

《中国学案史》是著名学术史专家陈祖武先生所著，远溯先秦诸子、史汉儒林，上起南宋（伊洛渊源录），下迄民国问（清儒学案），对我国学案体史籍的演变源流进行了第一次系统梳理，是近三十年问学术史研究中的一个重要创获。全书举重若轻，娓娓道来，宛若与读者同行山阴道上，妙趣横生，目不暇接。品读该书，既可丰富读者的文化生活，同时对人文学科相关课程的讲授，亦不无助益。

兼容经典与前沿的人文社科学刊，跨文化与跨学科的深度对话 编辑推荐： 《中国学术》是由浙江大学中西书院刘东教授主编的一份跨学科、综合性的人文思想类学术辑刊，创刊于2000年，至今已有四十余辑的丰厚积淀，形成了较稳定的内容结构体系和读者群体。文章择选与编排充分反映主编团队的学术旨趣，持续聚焦于理论与思想的基本问题，关注学术研究的方法、视角，既强调专业性，亦尽心提供对话性。本学刊采撷广泛、信息丰富，既可为人文社科领域的研究者提供权威参考，亦可为大众读者拓展阅读视野、完善知识体系。 内容简介： 《中国学术》是由浙江大学中西书院刘东教授主编的一份跨学科、综合性的人文思想类学术辑刊。本辑刊分“论文”“评论”“书评”三个固定栏目。现第46辑共收录论文8篇，评论2篇，书评10篇。论文部分涵盖中西方哲学、政治学等多元主题；两篇评论分别聚焦于科学史和知识所有权；书评部分...(展开全部)

《中国学文薮》是日本著名汉学家狩野直喜先生的学术论文选集，内容广泛，涉及经学、清朝皇帝的特权与科举制度、中国古代小说、元曲等方面。

《中国学文薮》是日本著名汉学家狩野直喜先生的学术论文选集，内容广泛，涉及经学、清朝皇帝的特权与科举制度、中国古代小说、元曲等方面。

体育课程是学校体育教育的核心，学校体育思想是学校体育的灵魂，把握了体育课程与体育思想的发展过程，就基本上把握了我国的学校体育发展的历史脉络。

《中国学术思想史》是国内首部全面论述中国学术和思想史的专著，作者以思想史与社会史相结合的研究方法，系统阐述了自先秦至清末的学术发展和思想脉络，对于每一个朝代、每一特定历史时期的重要学派、思想家，以及重大的学术交流活动，其产生、发展的经过，其对后世的影响，都有深刻而独到的论述，昭示了中华民族优秀的思想传统和辉煌的人文精神。

《编年》的编撰年限，起于三皇五帝，终于清宣统三年。从人伦起处即是始祖的传说时代，一直延续到古代中国帝制的终结。 《编年》综合吸取历代史书与各种学术编年之长而加以融通之，率先创制一种新的编纂体例，即主要由学术背景、学术活动、学术成果、学者生卒四大栏目所构成，同时在各栏目适当处加按语，另外再在每年右边重点记载外国重大学术事件，以裨中外相互参照，合之为六大版块。 编纂一部完整的《中国学术编年》一直是中国学术界所期待的。由梅新林教授主持、数十位专家学者历时十余年共同完成的《中国学术编年》填补了这一空白。 《中国学术编年》具有自己独特而鲜明的学术追求，其特点有四： 一、注意揭示中国学术史的宏观发展演变历程，在通观这一演变历程中把握各代学术盛衰规律。 二、始终把握、凸显中国学术史发展过程中不同学术流派的源起、形成、鼎盛及至解体历程，使得各种学术流派的兴替规律得以...(展开全部)

笔者把选出的文章分为六个部分，每部分的标题是笔者自己加的。第一部分是“仁教与治道”。 仁学的内容，包括修身、齐家、治国、平天下，或简单地说，即是内圣外王，或用现在普通话说，即是自身修养与从事政治两方面。 本书的第二部分题为“个案研判”，选了三篇文章；第三部分题为“治学方法之辩证”，选了六篇文章。 “方法辨证”栏里的前三篇，系与毛子水等先生辩论考据与义理的关系问题，因为是辩论，意气之动，贤者不免，徐先生也未免，事过境迁，今日而平心观之，这意气也并非十分必要。徐先生自己说，写这些文章是“浪费笔墨”，“感到十分痛苦”，并在这组文章最后一篇的末尾表示今后将“敬谢不敬，不再奉答”。然而，撇开不必要的意气，其中毕竟有许多胜义；这组文章，以及别处的有关论述，对于厘清考据与义理的纠葛，以及怎样将两者有机结合起来的问题，有着不可掩的价值。 徐先生学问渊博，对文学史也有...(展开全部)