《中国宗教、学术与思想散论》收录的长短不一的五篇论文，是从近十来年作者发表的论文中选出来的，它们分别涉及了道教与唐代文学、宋代政治与思想、东亚文化交涉、近代中国佛教和现代中国思想与学术等五个领域，由于涉及的内容很杂，时段很长，没有办法用一个合适的名称概括，只好勉强用一个含含糊糊的《中国宗教、学术与思想散论》这样的书名。

荒原学术文丛

——《中国现代思想散论》新版跋 袁伟时 这部小书从交给出版社算起，整整十年过去了，上海三联书店认为此书仍有可取之处，愿意出个新版。责任编辑彭毅文小姐是个责任心很强的新锐，要求笔者为这一版写个序。我想偷懒，把一篇答记者问《我和我的书》交给她作为代序。她意犹未足，先是发来邮件：“先生，我觉得对话的形式有点老土和矫情，没劲！”。后来不打自招，说： “先生，再版序，你得好好考虑一下！我认为《我和我的书》是不错的，但必须换一种写法——袁氏制造的，袁氏风格的，别什么记者采访，假情假意的哈！”或褒或贬，变着法子逼迫我另写，而且还要什么风格的！害得笔者猪年春节不得安宁，老想怎样完成这个颇为刁钻的任务。 说实话，我自己也不知道究竟有没有所谓“袁氏风格”的文字；假如有的话，又有哪些特点。人人几乎都有自己的个性，大部分中国人都识字，总会写点什么。但写出来的东西不是模子里印...(展开全部)

傅斯年先生一生治学广泛，尤以上古史和秦汉史见长，本书精选傅氏论中国古代思想与学术的经典论著十篇，涉及先秦民族、战国诸子、《尚书》、《庄子》、《史记》等涉及中国古代思想与学术研究，体现傅氏一贯重视史料，以史料为依据的学风，为当时学界提供了全新的研究思路，在今日仍有重大参考价值。

书收录的论文和评论，除了《众妙之门》一篇是发表于十几年前的旧文之外，其他的都发表于最近这些年。按照我对出版社编纂这套书意图的理解，这部自选集，不应当是回顾自己的历史学研究经历、把它变成自己的学术传记，而是应当向读者介绍自己在历史学领域有价值的研究，所以，我尽量选录能反映目前自己所思所想的新论文。

《印度思想与宗教》作者Charles.E.Eliot（埃 利奥特）曾任香港大学校长，于公余之暇精研亚洲宗 教。《印度思想与宗教》节选自其著作“Hinduism and Buddhism： An Historical Sketch”第一册的第一与第二篇， 概述了印度思想与宗教的发展变迁及其产生的重要影 响，被誉为“有价值的经典之作”。

《泠风集》是一篇学术随笔。收录的作品都有着作者深入的研究成果，深刻分析了哲学这一概念的方方面面。文章入木三分、笔力雄健、观点新颖，表现了作者独具的思想慧眼。广大读者不妨细细品味，一定让你回味无穷。

近代著名百科全书式学者梁启超于中国历史深有研究，是20世纪前期创建我国近代史学理论的代表人物。1901—1902年，他先后撰写《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。除享誉史林的经典著作《中国近三百年学术史》《中国历史研究法》外，他还写有多篇史学论文，涉及中国早期历史、政治、经济、文化、思想、宗教、人口、地理等多方面，多有创见，回应时代，影响超越学界。这些文章没有单独出版，本书将其搜罗集中，汇编于一体，虽为散论，但有助于了解梁启超学术思想变化的脉络，及其史学主张和史学研究之全貌。

本书主要讨论陈垣先生与顾颉刚先生之间的交往、他们对近现代中国史学的贡献与影响，以及他们对学生的培养。在近代史学大家中，陈垣与顾颉刚都重史料、重文献、重考证，但二人研究领域不同、治学方法迥异，因此历来很少并称，以往研究者也不甚重视他们之间的交流与互动。通过细致爬梳《顾颉刚全集》《陈垣全集》，可以发现陈垣与顾颉刚有过密切的交往，其学术研究也在一定程度上形成了合力，共同为建立科学的、现代的、史料为主导的中国史学科做出了不可磨灭的贡献，也同时培养出了下一代史学界的中流砥柱。

本书是我国著名学者王治心先生的一部重要著作。在这部著作中，作者分六章，叙述了从上古以迄近今中国宗教思想演变的历史。作者特别注重在周秦以后思想上的变迁，在周秦以前所采取的史料，认为比较不可置信的，概不列入；间有引用古书之处，亦以怀疑态度出之。这部著作可以说是我国宗教史研究上的一本奠基性的著作。