牧师受邪恶势力控制，被迫做出令人讨厌的行为。

《中国功夫史》在搞笑中为你介绍中国功夫电影的历史。

庆澈和泰勇，两个国王帮的领导人，庆祝张老板的生日，和仁成攻击。张死后，庆哲和泰勇勉强逃脱，他们分别躲在天使教堂和一座名为隐寺的寺庙里，躲避仁成的追捕。庆澈逃到天使教堂，那里被一个欺诈的牧师破坏了，他被尊为新牧师，泰勇与首席僧侣和黄江僧侣住在一起，赶走了躲在一个名为隐寺的寺庙里的各种罪犯。仁成利用庆哲和泰勇失踪的机会从事私人贷款和人口贩运，与此同时，侦探Cha Do pil的家人死于仁成。作为回应，愤怒的侦探Cha Do pil拜访了庆州和泰勇，并提议建立一个临时联盟来抓捕黄仁成。现在，牧师、僧侣和萨满警察之间的一场有趣的联合行动开始了。

透过模仿其他知名综艺节目情节等方式，讲述台湾电视节目或广告的一些过程，也嘲讽台湾电视史历年来的种种现象。 　　1989年，本单元播映完毕。1997年，本单元的创意被王钧借用，加入他所制作的中视综艺节目《红白胜利》，成为《红白胜利》的招牌单元〈中国电视尺〉。 　　本单元绝大多数全由王伟忠旁白，但有一次因为他休假太久没有回来，存量不够，曾由澎恰恰代录旁白过。王伟忠也认为本单元很难做，一个短剧要换十几个景；他必须说侯文燕真的收集很多资料，剧本写得不错。 　　《连环泡》的〈中国电视史〉单元，不仅是制作人王伟忠的代表作，大部分被发掘的艺人也是在此单元出道的：除了前述所提的许效舜、郭子乾、邰智源、陈为民之外，还包括当时名气相对较不大的九孔，现在已淡出演艺圈的杨丽音、阿咪，甚至连洪都拉斯都是该单元的演员；可以说，该单元本身就在台湾电视史奠定了一定地位。 　　小S表示自己是从〈中国电视史〉才开始注意连环泡的，前面的东西完全不记得。她当时听到〈中国电视史〉的声音时，觉得很崇拜这个人，全家也会讨论说“这个人是台湾最有幽默感的人，讲话口齿又清楚”。

“信仰，是一种不需要思考的美德” 　　美国电影明星兼脱口秀主持人比尔•马赫（Bill Maher）携摄制组走访了天主教、基督教、摩门教、科学教派、拜大麻教、犹太、穆斯林等不同信仰宗教的圣地和代表人物，援引被采访宗教的教义和掌故对受访者进行“责难”与“攻击”，通过一场场机智狡黠的交锋，隐藏在宗教外衣后面的私欲和荒谬被慢慢揭露出来。影片借比尔之口阐述了当下各种宗教所存在的荒诞和误区，以及由此引发的难以挽回的恶果…… 　　本片荣获2008年电影预告片金像奖最佳纪录片海报。

Jason Mewes执导首部长片。

杰森·缪斯(Jason Mewes)执导首部长片。为了在好莱坞为自己赢得更多的尊重，他尝试用体验派表演方法，慢慢地堕落为疯狂。

Werner Herzog sets his sights on yet another mysterious landscape — the human brain — for clues as to why a hunk of tissue can produce profound thoughts and feelings while considering the philosophical, ethical, and social implications of fast-advancing neural technology.

主人公寻找丢失的东西，可他没有在混乱的处境里理清楚思路，毫无头绪，他的思考能力开始滞塞，然后他思维跑偏了，最后他得到在混乱处境里随便想的一个东西。

在1563年特伦托会议（Council of Trent）的最后一次会议上，梵蒂冈神学家们坚决支持使用神圣图像和圣像，以对抗宗教改革对偶像崇拜的指控，这导致欧洲对美术的投资激增，包括首次囊括了女性艺术家。索福尼斯巴·安圭索拉（Sofonisba Anguissola）是第一位职业女性宫廷画家，她创作了大量描绘欧洲最杰出的贵族和政要的作品。但在她的整个职业生涯中，她一次又一次地回到最让她着迷的主题：她自己。《反宗教改革》是一部非传统的论文式纪录片，它厘清了政治、宗教、历史和自画像的线索，引导电影人审视她个人的当代电影实践。《反宗教改革》是对信仰和动态影像的一次深刻的个人化中介，试图将实验电影置于神学和宗教领域；这是一次尚未得到充分探索但亟待取得成果的和解。