《中国宝卷研究》主要内容简介：中国宝卷是在宗教（佛教和明清各民间教派）和民间信仰活动中，按照一定仪轨演唱的一种说唱文本，演唱宝卷称作“宣卷”（或作“念卷”“讲经”）。宝卷及其演唱活动，既是古老的，也是现实的，在中国民间文化史上，已经延续发展了近800年。

《中国宝卷总目》是中国民间文献中尚未充分发掘、整理的一宗遗产。国际学术界对这种文献的注意似乎达到很热心的程度。过去学术界通用的相关目录，接续有三种。它们是：傅惜华先生编纂的《宝卷总录》（巴黎大学北京汉学研究所，1951年），胡士莹先生编．纂的《弹词宝卷书目》（古典文学出版社，1957年），李世瑜先生编纂的《宝卷综录》（上海中华书局，1961年）。

该书精选了近些年具有前沿性的海外宝卷研究成果，从宏观的说唱文学史研究，到微观具体的海外汉学家研究个案，以点面结合的形式较为全面地、系统地呈现出海外中国宝卷收藏与研究的最新情况，具有研究内容多元化、研究视野国际化的特点。 全书分上下两编，分别介绍海外中国宝卷研究新成果和“海外藏中国宝卷总目”。特别是“海外藏中国宝卷总目”，收录了近年调查海外收藏的宝卷目录，涵盖北美、欧洲、俄罗斯、日本、东南亚（新加坡、越南）公私收藏600余种宝卷，可谓是迄今为止最全面、最系统的海外藏宝卷目录，对于填补国内海外宝卷研究的空白具有重要参考价值和学术意义。该书为国家社会科学基金重大项目“海外藏中国宝卷整理与研究”（17ZDA266）阶段性成果之一。

本书是第一部全面系统研究北方民间宝卷的专著。全书分为上、下两编。上编为北方民间宝卷的整体研究。对北方民间宝卷的历史发展与地理分布、形式变迁、与其他民间文艺的交互影响、区域特色、南北民间宝卷的对比进行了全面的描述和系统的分析。下编是专题研究，针对宝卷研究领域中缺乏深刻细致的个案研究这一现实，选择了《孟姜女宝卷》、《黄氏女宝卷》、《白马宝卷》、《红灯宝卷》四个比较有代表性的个案进行研究。书稿的最后部分是余论和附录。余论着重探讨了“非遗”对北方民间宝卷的影响，从实践层面上提出了北方民间宝卷的保护、开发的对策和建议。附录“经眼北方宝卷提要”对笔者所经眼116种北方宝卷进行了较为详细的介绍，以期为学界提供一批有价值的宝卷研究的新资料。

河西宝卷是流传于甘肃河西走廊一带的宝卷，是中国宝卷的一个地域分支。宝卷的远源是敦煌俗讲，近源是宋元佛教科仪、忏法。河西宝卷可分为宗教宝卷和民间宝卷两类，主要宣扬以“孝”为核心的家庭伦理道德思想。河西宝卷反映了中国传统婚姻、家庭观念的多元化构成，是封建时代多种婚姻家庭观的历史积淀。河西宝卷作为一种独特的口头传统，其话语表达、结构安排、说唱形式、内容情节等均具有很强的程式性。河西宝卷的说唱结构继承了民间教派宝卷的传统，形成了独特的地域特征。河西宝卷是民众念唱的底本，其信仰、教化、娱乐等社会功能是通过聚众口头说唱发挥出来的，口头属性是河西宝卷的本质属性，活态传承是河西宝卷最根本的传承方式。

“吾修之道，乃长生自在之道，不得长生者非我道，不得自在者非我道；不合长生自在，皆为外道！”一个修仙问道的故事，有千山万壑；有大江奔流；有壮怀激烈；有不了亲情；更有空山石府，餐霞饮露！万类争流，大劫当前奋余生；长生久视，历尽风霜夹雪雨！ 　　长生宝卷小说为转载作品，章节由网友发布

对于胎教而言，最佳的方式莫过于母亲对胎儿的爱。母爱的表现方式有很多，最主要的还是母亲对胎儿的关注和互动。每天睡前，妈妈给肚子里的宝宝讲故事，正是这不经意的一读、一听，就让宝宝受用一生，也拉近了妈妈和胎儿之间的距离，为建立亲子感情打下坚实的寄出。宝宝出生后，妈妈可以继续这些经典的童话故事，从故事中教会宝宝做人的道理，教宝宝认识诚实、孝顺、机智、勇敢等良好的品性，把自己的期望告诉孩子，让本书能成为一把开启宝宝幸福人生的钥匙。

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本书收录并且研究了上海及周边地区的五十多座宝塔的建筑风格以及历史文化变迁，凝聚了作者数十年研究心血，体现了夏风善知识一贯提倡的“塔即是佛”的佛学理念，是一部关于古塔建筑研究与佛学理念探讨相结合的不可多得的古建筑业界佳作。

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