本书分为上、下两册，共十六讲，着重以「政治宪法学」的方法， 探讨中国早期现代的制宪史。作者从晚清变法说到1949年的《共同纲领》，历时一百余年，详尽分析与展示那些具有决定性意义的事件、文本、人物、理念、思想及制度，呈现出一个制宪进程的历史演变。何为中国宪制史？为什么宪法对于现代中国具有如此重要的意义？本书均会涉及到这些讨论，旨在让读者对中国宪法史有更深的了解，对1840–1949年中国宪制发展有兴趣的人士，包括高中及大专学生，本书可说是一本非常难得的入门读物。

本书分为上、下两册，共十六讲，着重以「政治宪法学」的方法， 探讨中国早期现代的制宪史。作者从晚清变法说到1949年的《共同纲领》，历时一百余年，详尽分析与展示那些具有决定性意义的事件、文本、人物、理念、思想及制度，呈现出一个制宪进程的历史演变。何为中国宪制史？为什么宪法对于现代中国具有如此重要的意义？本书均会涉及到这些讨论，旨在让读者对中国宪法史有更深的了解，对1840–1949年中国宪制发展有兴趣的人士，包括高中及大专学生，本书可说是一本非常难得的入门读物。

《中国墓葬史(套装上下册)》内容简介：考古学成为一门具有科学意义、独立的学科，应该从十八世纪开始，具体地讲，1760-一1840年间，法国资产阶级革命促进了考古学的发展。中国最初的考古学属于“舶来品”。随着国际形势的变化，学术知识的传播，西方的考古学在1918年第一次世界大战后传到了中国。1927年开始的周口店发掘和“北京人”的发现，1928年开始的殷墟发掘和甲骨文的发现，揭开了现代中国考古学的序幕。新中国成立后的1952年，在中央文化部文物局、北京大学、中国科学院考古研究所联合举办的“全国考古工作人员训练班”上，中国考古学者通过讲学，将西方先进的考古方法和技术与中国传统的文化学术有机结合，建立了具有中国特色的考古学。五十年来，中国考古学沿着这条理论与实践相结合的道路，取得了很大成绩。

◎呼延云全新长篇力作——历史深处的致命一击！ ◎三具尸体，引发二十年寻凶之旅 两起命案，追溯六十年风云变幻 一步闲棋，布下跨世纪未解谜局 ◎“一真一切真，万境自如如” 《扫鼠岭》写一个人的命运，《空城计》写一群人的命运，《鬼笑石》写一代人的命运 ------------------------------------------------ ★内容介绍 上世纪九十年代，西山鬼笑石下的山林燃起熊熊大火，大火扑灭后，惊现两具死状骇人的尸体。是他杀？是自杀？还是冲突中发生的意外？正当办案刑警一筹莫展之际，现场提取到的一把刻有“呼”字的小刀，引起了他们的注意。 为了洗清嫌疑，呼延云踏上了追凶之旅，谁知十年之后，门窗反锁的林间小屋中，命案再次发生。 面对诡异莫名的案情，林香茗告诉呼延云：“要想找到真相，恐怕得去历史的深处发掘一番。” 一晃又是十年过去，案件的亲...(展开全部)

《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。明朝晚期思想家李贽著。收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。李贽在《自序》中说:“一曰《焚书》,则答知己书问,所言颇切近世学者膏肓,既中其痼疾,则必欲杀我矣,故欲焚之,言当焚而弃之,不可留也。”又说:“夫欲焚者,谓其逆人之耳也;欲刻者,谓其入人之心也。逆耳者必杀,是可惧也。然余年六十四矣,倘一入人之心,则知我者或庶几乎! 余幸其庶几也,故刻之。”这就表明,李贽已经预料到,《焚书》的出版,必将引起封建统治者对他的迫害,但他还是以无所畏惧的态度,将《焚书》刻印了。在《焚书》里,他尖锐地揭露了当时那些讲理学者的丑恶嘴脸,并进一步把批判的矛头指向儒家学派的祖师孔子及其所谓“经典”。李贽对孔子及儒家“经典”的批判,在长期的封建社...(展开全部)

本书是央视“中国诗词大会”学术总负责人李定广教授亲自撰写的诗词赏析读本。全书精选节目十季命题范围内的约600首经典诗词，由李定广教授逐一进行精准注释和深入赏析。内容涵盖诗、词、曲，按创作时间编年排列，并以脍炙人口的名句作为索引，体系清晰。本书不仅为读者提供了准确的文本、读音和背景知识，纠正了诸多流行谬误，更着重提升读者的审美鉴赏能力，是学习、品读中国诗词名篇的必备指南。

《权力意志》是尼采晚年思想的结晶之作。 尼采继承了叔本华“意志是存在之本”的思想，且进一步把“权力意志”视为人类发展的底层驱动力，认为人生目的就是追求权力，而非仅仅谋求生存。 尼采还认为，唯有用“权力意志”造就最强的人，才能粉碎欺骗性的、病态的、仇视生活的一切。所谓强人，就是能把个人意志强力施加于自己和环境的人。 尼采“权力意志”理论对后世哲学、心理学等影响深远，是阿德勒“个体心理学”等理论的源头。 这种强悍的哲学，一度被曲解甚至有意篡改，遭到纳粹分子的利用。 1980年，意大利学者科利和蒙蒂纳里编辑出版了《尼采全集》（校勘研究版），其中第10至第13卷汇集了1882年至1889年尼采全部的哲学遗稿，全面而真实地再现了尼采晚期的哲学思想，被称作尼采的“真正的遗著”，本书即以此为依据译出。

本书是一部以明清话本的形式写成的神话小说。以两晋十六国历史演义为时代背景，讲述了西晋开国后，贾后乱政，八王之乱，二赵（前后赵）乱华，西晋灭，东晋迁，其时道佛相争，英雄辈出，葛洪奉太清道德天尊之命，下山辅佐晋元帝司马睿，衣冠南渡，延续华夏，扶助社稷，终于罗浮山寻得八卦紫金炉，炼九转金丹，使天地神人鬼五界之仙金丹正果，定品列序，一统道教，传承人间的故事。全书上承《封神演义》，下接《西游记》，力求与两部名著一起构成完整的中国古代神话小说谱系。整部小说恢弘大气，文采飞扬，诗词歌赋均为原创，其间感悟玲珑通透，为作者十余年呕心沥血之作。