来自四川小镇的四组民工家庭，背负着不同压力，机缘巧合下聚在一座四合院里，为实现梦想，在城市的变迁中倔强而坚强地奋斗。

《从“修身”到“工夫”：儒家“内圣学”的开显与转折》一书以轴心时代为背景，突出中国哲学独特的身心修炼主题。全书深入揭示了儒学修身传统中自孔子孳乳而至宋明粲然大备的反省技术与类型，既有对治怒、“梦工夫”、静坐、慎独和立志等修身技艺清晰之呈现，更有对“朱子时刻”开启的“独知”话语之长时段、历时态的脉络之分析，堪称是一部引人入胜的儒家修身哲学史专书。 相关评论或推荐 这部书将儒家修身传统的发展置于从远古轴心时代到17世纪的广阔时间脉络中进行分析，既微观地探讨了各个儒者的精神进境，又宏观地考察了时代思潮的动向。书中指出，儒家修身学中孔子与朱子如双峰并峙，并解析了阳明心学的工夫论。全书论证细致，显微无间，必将成为儒学研究的里程碑。 ——黄俊杰（台湾大学特聘讲座教授、欧洲研究院外籍院士） 中国哲学的实践议题涉及人在生活世界中的角色伦理、心性理气的转化整合，以...(展开全部)

简介：看似普通的夫妇如何在危机中逐渐发现彼此的秘密身份

本书是作者对其博士论文略作拓展而成的著作。 曾亦此文于心性论现代化最称有工者，当为对“情”与“感”的阐发。自从牟宗三先生介以康德哲学解说宋明儒学以来，学者多借纯粹实践理性之眼看中国哲学文本。实则若借康德说中国，须借直感判断力（通常译作审美判断力），而非借实践理性。 作者借表彰式微的湖湘学派，阐明大程、朱熹、五峰之间的传承关系，展示了作者长于思辨、研精极几的治学风格，特别把宋明理学中情、感等基本概念提出来阐释，更具发人深省之用，显示了深化心性论研究的新取向。

简介：看似普通的夫妇如何在危机中逐渐发现彼此的秘密身份

本书是作者对其博士论文略作拓展而成的著作。 曾亦此文于心性论现代化最称有工者，当为对“情”与“感”的阐发。自从牟宗三先生介以康德哲学解说宋明儒学以来，学者多借纯粹实践理性之眼看中国哲学文本。实则若借康德说中国，须借直感判断力（通常译作审美判断力），而非借实践理性。 作者借表彰式微的湖湘学派，阐明大程、朱熹、五峰之间的传承关系，展示了作者长于思辨、研精极几的治学风格，特别把宋明理学中情、感等基本概念提出来阐释，更具发人深省之用，显示了深化心性论研究的新取向。

本書以南宋哲學家朱熹的窮理工夫論為研究對象，通過溯源式的檢討、理論本身的檢討、展望式的檢討等三個向度，探究這套修養論述的理論效力。 書中首先勾勒朱熹工夫論的輪廓並測定其要義，復探問這套理論出現之理據，即朱熹自「中和舊說」轉向「中和新說」下之窮理工夫論，此轉向本身是否合理？接著探討：作為修養工夫樞紐的「窮理」，本身既屬於「知」的活動，則又有沒有足夠力量去推動道德實踐之「行」？最後，立足於現代，朱熹的窮理之學能否解答當前文化世界的問題並啟示未來？ 修訂版含四萬多字新增內容，就書中若干關節作了釐清和補充，並提出一些延伸思考。期望透過盡可能周延的文本詮釋及三種向度下仔細的理論探討，協助讀者較為全面地認識朱熹的窮理工夫論，並推進朱熹哲學的研究。 【修訂版自序（摘錄）】 本書初版面世至今已七年，在這段時間裡，隨著對朱子哲學的持續研究，筆者陸續發現其中有需要釐清...(展开全部)

《教化与工夫:工夫论视域中的阳明心学系统》通过工夫修养实现人性教化，是儒学的宗旨之一；本其工夫体验所得以成说立教，是儒学（尤其是心性论儒学）发展的重要途径；相应地，对工夫问题的论说也就成为儒学的基本组成部分。陈多旭编著的《教化与工夫——工夫论视域中的阳明心学系统》以阳明心学为切入点，从工夫论的视角探讨儒学之倡导由道德工夫践履实现人性教化的价值取向和文化精神。《教化与工夫——工夫论视域中的阳明心学系统》首述王阳明如何经作圣工夫之践履形成其心学理论，其次从心性与义理、道德与知识等方面讨论阳明心学由工夫以成教化之旨趣，再次分析阳明心学基于对才质气性问题的独特见解而主张的实现人性教化之工夫进路，最后评述阳明心学讨论到的具体修养工夫。综上所论，说明由工夫践履证显道德本体，实现人格教养和人性化成，是阳明心学乃至整个心性论儒学之精义。