编辑推荐 1.权威作者，学术价值高 王树村是中国民间美术研究泰斗，本书基于其多年实地考察与收藏，内容严谨，具有重要的学术参考价值。 2.一部兼具学术与可读性的中国年画简史 王先生语言平实，娓娓道来，兼顾学术性与可读性，适合专业学者、艺术从业者及传统文化爱好者阅读。 3.图文并茂，兼具收藏与研究价值 本书所插图片多为王树村先生旧藏的珍贵年画，既适合民间艺术爱好者收藏欣赏，也可作为美术史、民俗学研究的重要参考资料。 内容简介 民间年画研究是王树村先生着力最多、成果最丰、贡献也最大的领域。本书收录的正是王树村先生关于年画研究的十篇文章，有史，有论有综述、有个案，从理念、线索与细节三方面入手，建构了一部理念明确、线索清晰、细节丰富的中国年画史。虽然不可能面面俱到，但大约可以反映他在此领域的最重要的学术成就。

民间年画，过去是众多庶民百姓喜爱的中国绘画之一种。因社会不断变化，人民大众的生活水平逐渐提高，广大城乡劳动者对它的需求量增多，随之画样增广。所以发展到后来采用了木版刷印方法，满足了众多的人民需要，渐在中国绘画领域里，形成了一种绘刻兼备的样式。民间年画的题材内容是继承了古代“明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”的优良传统，元代（1271—1368）以后，虽然文人写意山水、水墨竹兰画盛行，民间年画则是承传着我国绘画中道释人物画的传统，未致断绝。因此可以说，民间年画是中国美术史中值得研究的一门课题。起初，民间年画的作者都是人物（肖像）画的高手。当他们创作出一幅稿样后，深恐他人假冒复制，故在上市之前，将原稿蒙上薄纸，摹绘数十本或数百本，然后出货。

《中国年画发展史》内容简介：年画最早发展起来的是民间木版年画。其形式与特点都是符合广大人民的欣赏习惯，是同人民生活联系最紧密的一种艺术。它同那些只重因袭、摹古、讲求“逸气”以“自娱”的作品是完全不同的。虽然年画一向被称做“匠画”不承认其为绘画“正宗”，却它却有广大的群众基础。尽管在年画的内容中严重地受到统治阶段思想影响而表现出计多封建迷信的色彩，但是，在年画中确产生了很多现实主义的好作品，它反映了各历史时期的社会现象，人民的生活和思想感情，因而为广大劳动群众所喜闻乐见。劳动人民从自己创作的艺术中得到了一些艺术的享受，并受到了一些有益的教育和精神慰籍，因此，自从民间木版年画盛行以来，即循其自己的道路发展着。从许多年画作品中既可了解到我国各历史时期人民生活情况，又可窥见我国绘画艺术的现实主义传统在民间绘画中的发展。

宣传画在中国的出现始于20世纪30年代，不同于广告、海报所具有的商业意义，宣传画具备一定的目的性，其艺术性服务于社会的需要。宣传画在中国的兴起，是20世纪革命运动和战争的需要，曾经在当时发挥了重要的作用。但随着战争的结束和社会运动的减少，加上新兴传媒在现代生活中的影响力的不断加强，宣传画在20世纪80年代以后逐渐衰落。 《新中国 宣传画》精选了20世纪中国艺术家创作的富有时代气息的宣传画作品，丰富地展现了不同主题下的宣传画风格；同时，富有时代感的创作手法，也赋予了该书独特的阅读乐趣。

宣传画在中国的出现始于20世纪30年代，不同于广告、海报所具有的商业意义，宣传画具备一定的目的性，其艺术性服务于社会的需要。宣传画在中国的兴起，是20世纪革命运动和战争的需要，曾经在当时发挥了重要的作用。但随着战争的结束和社会运动的减少，加上新兴传媒在现代生活中的影响力的不断加强，宣传画在20世纪80年代以后逐渐衰落。 《新中国 宣传画》精选了20世纪中国艺术家创作的富有时代气息的宣传画作品，丰富地展现了不同主题下的宣传画风格；同时，富有时代感的创作手法，也赋予了该书独特的阅读乐趣。

“经”原先只是指代一种纺织工艺，在漫漫历史长河中，其逐渐变成了唯指孔子亲授的儒家五经的专称。朱先生认为，自独尊儒术，占统治地位的经学便以学随术变为主导取向。所谓“学随术变”即司马迁首先揭示的“以经术缘饰吏治”，据经传释义争夺在意识形态领域的话语权。朱先生治学秉持“实事求是”的态度，追求多角度审视历史，尽力还原其真实性，本书正是朱先生据自己的观察，为经学史提供的一种全新视角。

本书是关于中国经学史的论著，首次结集。按照复旦大学出版社的设计，收入本书的论文限于十篇。本书的内容包括小引、简说中世纪中国经学史、中国经学与中国文化、从文化传统看中国经学、中国经学的近代行程、儒术独尊的转折过程、《论语》结集脞说、汉学与反汉学、晚清的经今文学、重评《新 学伪经考》、中国经学史研究五十年、附：中国经学史选读文献提要等内容。

本书先从整体上对中西方哲学的几个重要发展阶段和代表性思想家加以对比，而后选取了中国哲学史上最重要的九个流派思想，深入各派哲学文本，分别作详尽的评述，其援西入中的研究进路和精辟观点在同时期的中国哲学著作中可谓独树一帜。

“经”原先只是指代一种纺织工艺，在漫漫历史长河中，其逐渐变成了唯指孔子亲授的儒家五经的专称。朱先生认为，自独尊儒术，占统治地位的经学便以学随术变为主导取向。所谓“学随术变”即司马迁首先揭示的“以经术缘饰吏治”，据经传释义争夺在意识形态领域的话语权。朱先生治学秉持“实事求是”的态度，追求多角度审视历史，尽力还原其真实性，本书正是朱先生据自己的观察，为经学史提供的一种全新视角。

本书是关于中国经学史的论著，首次结集。按照复旦大学出版社的设计，收入本书的论文限于十篇。本书的内容包括小引、简说中世纪中国经学史、中国经学与中国文化、从文化传统看中国经学、中国经学的近代行程、儒术独尊的转折过程、《论语》结集脞说、汉学与反汉学、晚清的经今文学、重评《新 学伪经考》、中国经学史研究五十年、附：中国经学史选读文献提要等内容。