本书主要内容包括：十年来文学理论和批评上的一个小问题、初读《创业史》、《红旗谱》中人民大众的人性美和人情美等。

本书主要内容包括：十年来文学理论和批评上的一个小问题、初读《创业史》、《红旗谱》中人民大众的人性美和人情美等。

中国现代的文化转型或许本来也可以像西方现代的文化展开一样，有一个浪漫主义文化运动伴随始终，但在中国，转型中的现代文化一直受社会现实的紧急需要支配，社会现实并未给它以少许喘息的余地，结果是，这样一项本来是浪漫主义的文化运动，却变成了一项大张旗鼓的现实主义运动。 《中国当代文学批评史》把现实主义的理论批评作为一条主线，揭示出它建构与运动、激进与转折、变异与多元的整个过程，来审视中国当代文学批评走过的艰难道路。 因为现实主义之故，中国的文学批评严格地限制自身，只能在现实主义给定的界线里舞蹈；也因为现实主义之故，中国文学批评被深深印上自己的历史印记。 所有现实的渴求、重负、挣脱，都与此有关，文学批评与文学创作，仿佛是为现实承担和赎罪。 如此之文学批评史，就不只是政治的肯定与否定可以简单论定的，它激烈而悲怆，粗陋且复杂，直接却多变。

中国现代的文化转型或许本来也可以像西方现代的文化展开一样，有一个浪漫主义文化运动伴随始终，但在中国，转型中的现代文化一直受社会现实的紧急需要支配，社会现实并未给它以少许喘息的余地，结果是，这样一项本来是浪漫主义的文化运动，却变成了一项大张旗鼓的现实主义运动。 《中国当代文学批评史》把现实主义的理论批评作为一条主线，揭示出它建构与运动、激进与转折、变异与多元的整个过程，来审视中国当代文学批评走过的艰难道路。 因为现实主义之故，中国的文学批评严格地限制自身，只能在现实主义给定的界线里舞蹈；也因为现实主义之故，中国文学批评被深深印上自己的历史印记。 所有现实的渴求、重负、挣脱，都与此有关，文学批评与文学创作，仿佛是为现实承担和赎罪。 如此之文学批评史，就不只是政治的肯定与否定可以简单论定的，它激烈而悲怆，粗陋且复杂，直接却多变。

本书的宗旨是研究西文当代批评“在中国”的生存状态，即考察西方当代文学批评引进的历史背景，其在中国语境中得以译介、传播、认同、选择、改造、重构以及运用于批评实践的情况，并分析其在我国新时期文学批评中的地位作用，以期对这种引进做出正确的评价，并解决好如何正确对待西方当代文学批评、如何正确处理中西文论乃至文化的关系等问题。可以说，对于西方现代文艺理论对中国当代文学的影响，本书进行了一次卓有成效的整理和总

本书的宗旨是研究西文当代批评“在中国”的生存状态，即考察西方当代文学批评引进的历史背景，其在中国语境中得以译介、传播、认同、选择、改造、重构以及运用于批评实践的情况，并分析其在我国新时期文学批评中的地位作用，以期对这种引进做出正确的评价，并解决好如何正确对待西方当代文学批评、如何正确处理中西文论乃至文化的关系等问题。可以说，对于西方现代文艺理论对中国当代文学的影响，本书进行了一次卓有成效的整理和总

《中国当代文学》：高等院校中文专业创新性学习系列教材。

《中国当代文学》：高等院校中文专业创新性学习系列教材。

本书采用的“中国当代文学”这一概念是指1949年7月在北平召开的中华全国文学艺术工作者第一次代表大会至20世纪末的中国文学。它是20世纪中国文学的组成部分，又具有相对的独立性。 40年代末剧烈的政治/军事行动使中国划分为两个部分：大陆与台湾。由于所处的社会文化环境的不同，两个地区的文学呈现了不同的演变态势。本书对其情况分别加以概要的描述。 中国大陆的当代文学大致可以分为两个时段，其分水岭是1976年“文化大革命”的结束。第一个时段的总体趋势是文学一体化的确立和不断强化，第二时段的总体趋势是文学一体化的逐步解体和多元化的初步形成。

《中国当代文学概观（第三版）》叙述的是1949年迄今的中国当代文学史，包括大陆文学和台湾文学的发展变迁。其中，中国大陆的当代文学，以1976年『文化大革命』的结束为界，被分为两个时段；这两个时段的特征被概括为：文学一体化的确立和不断强化，文学一体化的逐步解体和多元化的初步形成。