1940年由商务印书馆出版。本书是中外关系史的一部分，是其非常重要的一个侧面。有别于近百年来注重于中外史地考证的中外关系史研究特点，本书专门论述19世纪之前中国思想对欧洲的影响，并结合法国革命和德国革命来进行分析。

本书分为“前论”和“本论”两部分。“前论”分两篇：第一篇《欧洲文艺复兴与中国文明》论及文艺复兴时期欧洲对于中国的认识、《马可·波罗游记》的影响、文艺中的中国题材等问题；第二篇《十八世纪中欧之文化接触》论述18世纪由耶稣会士造成的中欧之间的哲学接触。“本论”分四篇：第一篇《耶稣会士对于宋儒理学之反响》论及礼仪问题以及耶稣会士对于孔教和宋明理学的态度；第二篇《启蒙运动与中国文化》是本书的精华，论及欧洲启蒙思想家与中国思想的关系；第三篇《中国哲学与法国革命》论述中国文化在生活方式上对法国的影响和中国哲学对法国思想家的影响；第四篇《中国哲学与德国革命》论述中国哲学对德国古典哲学的影响。

中华法治文明历史悠久、源远流长。中华优秀传统法律文化也曾辐射东亚地区，对日本、朝鲜和越南法制理念、法律制度和法律文化等的形成与发展产生了重大影响，有些影响延续至今。这是中华优秀传统法律文化 “走出去”的历史样本，是屹立世界之林的典型，为世界文明作出了巨大贡献。

书摘 一、全球化语境中的本土化困境 ——我们身处的时代与文化环境1、现在的文化问题跟“五四”时候已经不大一样了 周：谈到全球化，前些年中国人还以为是遥远的事情，与自己关系不大。而自从中国“入世”之后，全球化又好像是冲到家门口的大水，门一开就奔流而来，谈什么都躲不开它。这容易给我们一个错觉，似乎全球化是一个很虚的概念，是靠某一个条约签过来的。实际上不是这样，它早已开始了，并且不声不响地进入了我们的生活。在今天的中国，哪怕是偏僻的农村，也能够买到可口可乐；方兴未艾的网络也将我们带入了更为广阔和便捷的与世界同步的境遇中，美国人昨天推出的新版本电子游戏，中国人今天就有人玩上了。当大家在争论什么是“全球化”的时候，其实早已不知不觉地陷入全球化之中了。 冯：你说到了一个很重要的问题，就是全球化时代的文化问题。这几乎是全人类的一个话题，因为整个世界都在全球化，各国...(展开全部)

《中国哲学对欧洲的影响》一书，是朱先生精心结构的一部著作。此稿草创于1936年，告成于1938年，终于1940年在商务印书馆出版。此书出版后，引起国内外学术界的重视，给以高度的评价。新中国建立后，朱先生目睹我国的国际地位不断提高，社会主义建设事业日益发展，伟大的中国文化遗产受到全世界有识者的重视，中西经济交流和文化交流也进一步扩大，朱先生想通过中外关系史的研究来发扬中国文化，从而说明中国在世界史上的地位和作用，以自己的专长为社会主义文化建设服务。他于是决心把《中国思想对于欧洲文化之影响》一书，用新的观点、方法加以补充修改，改题为《中国哲学对欧洲的影响》，重新出版，以广流传。他为修订此书付出很大劳动，自称在一生许多著作中，此书还是较称意的。 根据社会科学分类，此书是中外关系史的一部分，即中外关系史的一个非常重要的侧面。近百年来，国内研究中外关系史的学者...(展开全部)

本书系统地汇集了19世以前中国思想文化西传的有关资料和当时中外学者的相关研究成果，论述了欧洲文艺复兴与中国文明、十八世纪中欧文化接触以及中国哲学对耶稣会士、启蒙运动、法国革命和德国革命的影响等问题，征引的中外文献达数百种，并且注释详尽，内容广涉哲学、宗教、科学、艺术、文学各个方面，是中西文化交流史研究方面具有里程碑意义的著作。

本书系统地汇集了19世以前中国思想文化西传的有关资料和当时中外学者的相关研究成果，论述了欧洲文艺复兴与中国文明、十八世纪中欧文化接触以及中国哲学对耶稣会士、启蒙运动、法国革命和德国革命的影响等问题，征引的中外文献达数百种，并且注释详尽，内容广涉哲学、宗教、科学、艺术、文学各个方面，是中西文化交流史研究方面具有里程碑意义的著作。

本书是著名法学家杨鸿烈的作品。作者从中国法系在世界法系中的位置讲起，论述了中国法系的内容和范围，并对中国法律在朝鲜、日本、琉球、安南的影响为核心内容展开叙述。本书已于20世纪30年代出版，此次再版请专家学者写有长篇评论文，并附上作者学术年表。本书对于了解中国法律在东南亚诸国家的影响，以及对于研究中国法律史的学者、学生和相关从业人员具有重要的参考价值。

本书是著名法学家杨鸿烈的作品。作者从中国法系在世界法系中的位置讲起，论述了中国法系的内容和范围，并对中国法律在朝鲜、日本、琉球、安南的影响为核心内容展开叙述。本书已于20世纪30年代出版，此次再版请专家学者写有长篇评论文，并附上作者学术年表。本书对于了解中国法律在东南亚诸国家的影响，以及对于研究中国法律史的学者、学生和相关从业人员具有重要的参考价值。

《中国法律对东亚诸国之影响》内容简介：著者研究东亚各国法制史之后，深知距今百年余年以前，东亚大地之文化殆无不以中国为惟一之微源地，而东亚诸国家亦咸兢兢以追随中国为当务之急，法律特其一端耳。尤有进者，中国与东亚诸国不仅有文化之关系，既今日朝鲜、安南、琉球、日本以至暹罗诸国，其人民血管中盖搀入不少中国民族之血液，著者因痛感东亚原属一家，彼此应互相担携，共图进步，以维持我东亚久远之声光于弗坠。著者最后征引诸家学说阐述“中国法律”有其历劫不磨之真价值存在，希望我东亚法家均能回顾数千年来我祖宗心血造指之宝贵财产，不惟不至纷失，且更进一步力采欧、美之所长，斟酌损益，以创造斩新宏伟之“东洋法系”，是则著者区区之微意也。